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1.
高等师范院校复合型人才培养的系统设计熊术新一、系统框架教学改革是一个系统工程。教学改革的进程,其实就是按照现代教育理论使其教育的诸要素实现整体的协调、优化,重新配置有限的教育资源使其发挥最大效益的过程。优化与效益,是整体的优化与效益。整体就有结构与层...  相似文献   
2.
立在我们面前的大学平面化了。越来越多的大学都相同地叙述着自己的“数字化”目标,一座座高楼和一些些现代化设施使莘莘学子难以找到寄托心灵的“守望地”。“麦田”枯萎了,冒出新芽的种子找不到泥土的清涩,古老国度的文化家园,那一派清冽冽的活水在什么地方悄然地消失了。文化地藏的血脉还会流淌于心吗?蒋小杰同学(《黑龙潭记》作者)走进了黑龙潭的碧绿黝黑,中国文化人在自然性灵面前是会掉泪的,在心与物的抚摸中,心灵与天地一样阔绰,包容的岂止是现实的羁绊,而是“与天地合其德,与四时合其序”。在繁华与匆忙的现实世界里,…  相似文献   
3.
在云南新文学史上,作家马子华是创作甚丰、影响颇大的重要作家之一。三十年代在上海他曾加入过“左联”,同鲁迅、胡风、周扬、田间、艾芜等著名作家有过较多的接触。在上海主编过大型进步文艺刊物《文学丛报》,并在此期间发表过许多作品。如中篇小说《颠沛》,短篇小说集《笔伐集》、《路线》,长诗《骊山之夜》,新诗集《坍塌的古城》。一九三五年出版的中篇小说《他的子民们》,在文艺界引起了反响。子华先生在一篇回忆“左联”时期的文章中写道:“当我的长篇小说《他的子民们》出版以后,茅盾先生在《文  相似文献   
4.
80年代,是一个需要“批判理论”的时代。中国社会走进一个新时期。一切价值都需重新估量,一切存在都需要重新合理,一切结论都需要重新反思。精神解放后的快感和冲动,转变为一种神圣的使命感,使知识分子有了掌握话语权的尊贵和威风。大学重新成为殿堂,成为思想创造的发源地,成为精神贵族指点江山的“太阳城”。人类社会在发展的过程中所创造的文明,也会成为人类再创造的桎梏,批判的指向不仅面向异己,而且要面向文明自身。“善花”不一定长不出“恶果”,否定之否定的严厉,打破了中国知识分子思维模式的道德期待的“中庸”。“恶”…  相似文献   
5.
朱拉隆宫大学(简称朱大)是泰国最现代化、最负盛名的一所综合性大学。朱大在其发展过程中,已经形成了一个比较完整的、分层次的导向目标体系。这一导向目标体系,对朱大的发展方向和管理体制产生了深刻的影响。分析研究朱大的导向目标体系,对我国当前进行的高校教育管理体制改革具有积极的借鉴意义。  相似文献   
6.
文化的反思,其实是反思知识分子本身。文学话语的选择可以看出当代知识分子在一个选择的时代的精神建构与价值趋向。知识分子特有的人文精神传统是否能够超越自身和现实的环境,去进行中国社会的文化创新,这才是检验中国当代知识分子的智慧与人格力量的所在。  相似文献   
7.
诗歌意境是双重主体———作者与鉴赏者共同创造的结晶。在作者主体的创造中经历了物我相亲、物我同化、情景升华等三个层次;在鉴赏者主体的创造中经历了同样层次,但是两者对意境的创造又是同中有异的。  相似文献   
8.
坚持为基础教育服务全面提高教育质量李存俊章秉纯熊术新五年来,围绕把我校建设成为全省培养、培训中等教育师资、职教师资,开展教育理论与技术研究的中心基地,力争教学与科研水平进入全国同类同等师院先进行列的建设目标,进行了一系改革。这些改革已初见成效,学校的...  相似文献   
9.
本文将《野草》与《苦闷的象征》作了比较研究,认为《野草》与社会、人生,生命的对话方式是象征。本文还用较大的篇幅探讨了《野草》梦境的显现方式,鲁迅敏感的艺术本能建构了心灵与梦幻形态之间的内在关系,创造了一个带有梦幻与象征色彩的艺术空间。文章还论及了《野草》的语言风格。  相似文献   
10.
1999年6月16日—20日,云南省高教学会99○学术年会在迪庆州中甸县召开。会议期间,正逢藏区香格里拉赛马节,迪庆高原以秀丽的山川,热情好客欢迎高校的领导、专家、学者。与会者真切地感受到人与自然和谐相处的世界性主题的意义和价值,一个文化多元、生态多样的环境,对人与社会的可持续发展的重要性。全省26所学校,98名代表参加了本次年会。年会由省高教学会会长吴家仁同志主持。副会长和福生同志代表学会作了主报告,大会共收到学术论文42篇。代表们在大会期间就高校改革与发展的问题作了充分的讨论,并进行了学术交…  相似文献   
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