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王凌青 《湖州师范学院学报》1991,(1)
《庄子》书中九十余条成语,或源于《庄子》寓言故事,或来自《庄子》原文词语,或出于《庄子》语句紧缩,或本于古代典籍词句,或原于古代历史传说,或取自古代俗语、谚语.质言之,可谓内容丰富,思想深邃,想象奇特,幽默悲怆,具有很高的审美价值. 相似文献
2.
王凌青 《湖州师范学院学报》1991,(3)
近日翻检《汉语大词典》、1989年版《辞海》、社科院语研所《现代汉语词典》(以下简称《汉语词典》)及甘肃师大中文系《汉语成语词典》(以下简称《成语词典》)等工具书,以及陈鼓应先生《庄子今注今译》(以下简称“陈氏注译本”)、王先谦《庄子集解》(以下简称“王氏集解本”)、郭庆藩《庄子集释》(以下简称“郭氏集释本”)等专著,得益匪浅.但也有若干条目的释文尚有商榷的余地. 相似文献
3.
王凌青 《湖州师范学院学报》1988,(2)
一、“反动”说不符合事实当古希腊的柏拉图哇哇坠地的时候,老子已经去世七十三年;当古罗马的郎吉弩斯嗷嗷待哺的时候,庄子已经光照文苑两个世纪.柏拉图和郎吉弩斯至今被西方奉为浪漫主义鼻祖,庄子却被不少中国人视为面目“反动”.但是,一个具有“反动面目”的人,何以能衣被司马迁、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹、鲁迅、郭沫若、茅盾等文艺巨匠,以至“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半是在他的影响之下发展”?这种“臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐”(《庄子·知北游》)的有趣现象,该是哪家美学思想的积淀呢? 相似文献
4.
我国通讯行业的发展随着社会主义经济生活的进步而越来越快速,3G时代的到来标志着我国通信行业新的里程碑。3G网络依然成为业内争相研究的新宠,3G网络的发展不可估量,这篇文章针对网络容量的阐述,论述了网络覆盖和容量的关系。 相似文献
5.
王凌青 《湖州师范学院学报》1986,(4)
老子认为“道”是“夫莫之命而常自然”(《老子·五十一章》)的,所以说: 人法地,地法天,天法道,道法自然。(《老子·二十五章》) “道”是指客观自然规律,兼有“独立而不改,周行而不殆”(《老子·二十五章》)的永恒绝对的本体之义。“自然”即天然,自然而然,指万物非人为的本然状态。老子认为,人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然为法则。这就是老子对“道”的性质的概括。冯友兰先生指出,这构成了一条自然的不变规律。庄子继承和发挥了老子“道法自然”的观点,提出了“法天贵真”的主张,表现出重视自然、清淡、真诚之美的审美趣味。其含义有以下四点: 相似文献
7.
王凌青 《湖州师范学院学报》1994,(3)
中国人历来重视酒的文化意蕴.(?)人酿酒,以介眉寿,谱写了一曲奴隶的哀歌;屈子行吟,以酒为喻,渲泄了爱国诗人的悲愤;阿瞒解忧,唯有杜康;东篱饮酒,乃得真意;楚狂太白,酒肆藏名;眉山坡仙,还酹江月;雪芹赊酒,梦游红楼;皆所谓不可一日无此君,不可一醉无文心者也.中国传统的酒家,门前必悬酒旗,垆上必书“太白遗风”,堂壁必置名人字画,亦同理也.质言之,酒与祭祀庆典、生产劳动、外交礼仪、征战讨伐、修身养性、风景名胜、文学艺术、日常生活等都结下了不解之缘.从酿酒、售酒、到饮酒,形成了源远流长的酒文化,造就出一大批名酒.这是一个地区、一个国家文明昌盛的标志之一. 相似文献
8.
王凌青 《湖州师范学院学报》1989,(2)
在我国散文发展史的长河中,以记功德为主的碑文源远流长,它滥觞于先秦,形成于秦汉,唐宋卷起狂澜,明清振其余波。就中尤以东汉和中唐两个时期值得注意。刘勰说:“自后汉以来,碑碣云起。才锋所断,莫高蔡邕。”(《文心雕龙·诔碑》)如果说,东汉曾鼓起碑文创作的初澜,其汲水者为蔡邕,那么,中唐则已掀起高潮,韩愈是弄潮儿。而《曹成王碑》正是代表韩碑最高成就的名篇。 相似文献
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