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王学振 《涪陵师范学院学报》2005,21(1):40-44
林同济《寄语中国艺术人》提出的“恐怖·狂欢·虔恪”长期遭到非议,其实,“恐怖”是直面生命的本质悲剧,“狂欢”是最高度生命力的追求,“虔恪”是对生命意义的终极关怀,三母题的实质是以尚力思想改变中国传统文学、文化的柔弱平和,为民族救亡和文化重建服务。 相似文献
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王学振 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(4):47-48,96
文学思潮的基础理论研究十分薄弱，有必要建构文学思潮学，以规范、支持和驱动文学思潮研究。文学思潮本体论是文学思潮理论建构的逻辑起点，与生成论、形态论、功能论、方法论一起构成文学思潮的理论体系。 相似文献
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王学振 《南京师范大学文学院学报》2012,(4):107-113
第二次世界大战期间,日军实施了罪恶的慰安妇制度,中、韩、日等国数十万妇女作为日军的性奴隶惨遭蹂躏。中国抗战文学中有一批慰安妇题材的作品。就作者而言,既有作家,也有学者、记者、高级将领等各色人等;就文体而言,既有小说,也有旧诗、纪实文学和歌剧等多种样式;就内容而言,既有慰安妇血泪生活的写照,也有慰安妇反抗与觉醒的礼赞;就思想倾向而言,既以民族主义为主导,又与国际主义、人道主义适度结合;有的作品还坚守着五四以来的启蒙传统。 相似文献
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王学振 《南阳师范学院学报》2010,9(2):90-94
施蛰存和胡风都是中国现代出版史上取得了突出成就的期刊编辑家,对其期刊编辑策略进行比较研究,很有理论和现实意义：施蛰存、胡风在刊物定位、作者选择等方面的取向截然不同,却同样走向了成功,这昭示着我们不能墨守成规,而应解放思想,审时度势,根据具体情况确定刊物的具体发展路径;而他们在自觉的事业追求、活泼的编排形式、明确的服务意识等方面的共同之处,则是编辑人应该永远学习借鉴的。 相似文献
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王学振 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(6):33-37
作为一个出身于下层民间并为民间文化所深深浸染的作家,老舍好“武”崇“侠”,由此又影响到他的文学创作：面对着古老中国被迫进入世界殖民体系之后的不可避免的现代化进程,老舍为“武”这种前现代技能唱了一曲深情的挽歌;同时,他又试图将“侠”的气质作为国民性改造的一种精神资源,通过激活、改造传统文化中“侠”的因子实现新民强国。老舍与侠文化的关系,在中国近现代文化和武侠文学的发展轨迹中,具有相当的典型意义。 相似文献
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老舍既具有浓厚的民族情结,又具有强烈的国家关怀：作为一个旗人,他时刻反思着满族的历史与文化;作为中华民族的一员,他又一直关心着国家的前途和命运。《正红旗下》是能够同时体现老舍民族情结和国家关怀的典范文本。 相似文献
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施蛰存小说的对话性和复调 总被引：1，自引：0，他引：1
王学振 《荆州师范学院学报》2002,25(4):44-46
施蛰存小说以心理分析多，但其小说在巴赫金所说的对话性、复调方面也取得了一定成就，表现为人物与他的暗辩、人物与自我的对话、小说结构的对位、人物的对立式组合等。 相似文献
9.
王学振 《南阳师范学院学报》2012,(11):81-87
作为一位“身经百炸”的作家,巴金留下了大量关于轰炸的作品,既控诉了日军惨无人道的暴行,也讴歌了中国人民面对轰炸的同仇敌忾。无论是就对轰炸表现的全面,还是就艺术上所达到的高度而言,巴金的这类作品都有其文学史上的特别意义。 相似文献
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高校学报文后参考文献著录中存在的问题——以连续出版物的析出文献为例 总被引：2，自引：0，他引：2
文后参考文献是"为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源",犤1犦是学术论文的重要组成部分,其著录的规范,不仅有利于国内读者的检索,而且是国际间共享文献信息资源的重要保证。近年来,学报基本上执行了统一的国家标准,其编排日趋 相似文献