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1.
实施创新教育,培养创新人才是21世纪教育的主题和显著特征.语文是基础教育中的基础学科,在语文教学中实施创新教育是语文教学的重要目标和一项基本任务.在全面实施素质教育的今天,本人就在文言文教学中培养学生创新思维能力谈四个做法.  相似文献   
2.
王致兵  王斯一 《教师》2011,(14):123-124
本文对中国佛教"汉明求法"说以及初传之地提出质疑,认为佛教初传首先在海上。秦汉时期就已经开始的海上丝绸之路,以及海路上的佛教传播,加之三亚在海上航线的要冲位置,为佛教首先传入三亚提供了可能。  相似文献   
3.
儿童能够与他人公平分享资源是其利他行为的重要表现形式。本研究旨在探讨资源分配任务中儿童面对不同分享对象时做出的公平性选择与心理理论的关系。实验1选取4-5岁儿童59名,考察儿童在面对朋友和陌生儿童时做出的公平性选择,结果表明儿童对朋友的公平性选择多于陌生儿童。实验2选取4-5岁儿童46名,考察儿童在面对朋友和两类陌生儿童(直接互惠的陌生儿童和间接互惠的陌生儿童)时的公平性选择情况,结果发现心理理论对儿童与不同对象间的公平性选择有促进作用,儿童的公平性选择受分享对象特点的影响,推测他人心理状态的能力在儿童对不同对象公平性选择中有一定的影响作用。  相似文献   
4.
<正>[专家简介]石毛直道(1937-),男,日本大阪国立民族学博物馆名誉教授,知名文化人类学者,民族学家,饮食文化专家。1958年就读京都大学文学部史学科,后考入研究生院文学研究科,转向并致力于文化人类学研究。1965年后任教于京都大学人文科学研究所,19  相似文献   
5.
综合运用环境价值计量与经济影响评价法将生物质能源项目与煤炭项目进行对比,探讨将环境计量纳入经济评价后对生物质能源项目的促进作用。运用生命周期评价法定量分析生物质能源项目与煤炭相比所实现的环境价值,借助排放物环境价值概念,使生物质能源项目的环境效益得以转化为货币价值,并进一步将其带入改进的纳入环境成本与环境效益的环境经济综合评价体系中进行测算。通过案例项目计算发现,生物质能源项目具有显著环境效益,该项目可实现SO_2、CO、NO_x、烟尘减排量分别为8.105×106 kg、1.027 80×106 kg、4.101 91×106 kg和10.642 77×106 kg,环境效益价值为1 086.78万元,纳入环境效益的项目投资利润率、内部收益率、净现值都有显著提高,对项目实施有明显的促进作用。  相似文献   
6.
饮食文化的传播是多样化的。我们可以通过移民、烹调书以及其他一些标志探究一种文化如何融入新环境。自古以来,食物就是中国人在餐桌内外普遍关注和讨论的话题。研究表明,全世界华人的饮食习惯的变迁是最为迟缓的。本文回顾了自1785年第一批华人进入并定居美国以来的一些标志性事件及其带来的变迁。随着华人移民的不断涌入,越来越多作为中华烹饪传统载体的中餐食谱在美国出版,中餐馆也在美国不断蔓延,养活了众多美国人。本文重点选取几个标志性事件作为说明依据。其中包括1899年美国政府刊发宣传册,鼓励种植和食用中国的蔬菜;20世纪上半叶中餐食谱的出版与使用;时至今日已有超过47000家中餐馆遍布美国,等等。  相似文献   
7.
提供全世界最安全的食品,是美国社会一直引以为傲的。尽管中餐馆在全世界普遍存在食品卫生与安全的问题,而在美国已得到较稳定的控制,这与美国政府以及全社会高度重视食品卫生与安全问题密切相关。其关于食品的立法与监督体系已日臻完善,呈现出注重细节、标准量化、公开透明、监督有力、执行果断、全民参与等特点,文中谈到的相关细节与事例,值得中国政府、食品行业以及全社会的反思与借鉴。  相似文献   
8.
2010年8月5日智利圣何塞铜矿发生矿难,33名矿工受困地下688米长达69天后成功获救,创下世界矿难史上最长生还时间纪录。10月16日,河南禹州平禹煤电四矿煤与瓦斯突出事故,这次事故导致井下37名矿工全部死亡。智利矿工全部升井,中国矿工全部升天,形成如此之大的反差,不得不让我们深思。我们并不质疑我国政府和相关专家的救援能力,也不怀疑中国矿工的坚强意志,但不可否认虽然同为发展中国家,中国的矿难应急机制确实没有智利的完善。而最根本的原因,乃是我国制度建设和制度体系的缺陷。  相似文献   
9.
王斯一  王致兵 《教师》2011,(20):114-115
"天涯文化"的"定义"值得商榷。首先中国传统文化是天涯文化的源头和根系;其次黎族文化和海南的热带岛屿特征,是天涯文化最独特之所在;再次天涯文化接纳和融合了诸多域外文化,使天涯文化具备了包容和开放的性格。天涯文化也许很难准确概括,但天涯文化绝不是各种文化的简单"拼盘",而是一种文化吸纳和融合后的自我"创造"。  相似文献   
10.
以新疆博乐圆中园名食店的创业历程为研究个案,将河南一个农民家庭的谋生轨迹置于改革开放、商品经济、农村人口流动、饮食文化变迁与传播的时代背景下,分析大众传统小吃作为饮食领域的非物质文化遗产所具备的普泛性与承传性。同时,肯定打工族对这类饮食领域非物质文化遗产的传承,它包含从事食品加工、餐饮行业的打工者和作为传统食品中低端消费群的农民工。二者为了维持生计而自觉或不自觉地充当了传统小吃的传承者,而大众传统小吃本身的廉价、速食和对人体基本热量、大众口味的满足等特性,在相当大程度上持续其传承。外食店经营的模式将逐步取代家庭厨房在饮食传承中的角色,但其中日益凸显的饮食安全问题值得人们关注。  相似文献   
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