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关于武关早期位置问题,研究者众说纷纭,而“战国秦置”则为铁定之说;但为多数研究者所频频引用的《左传·哀公四年》,并不能说明战国武关与春秋少习有着继承关系;《战国策．赵策二》透露了最早的武关似应为战国中期晚段楚国所建的历史信息;商洛考古资料证明今丹风境内的武关并非战国所建。 相似文献
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关于武关早期位置问题,研究者众说纷纭,而"战国秦置"则为铁定之说;但为多数研究者所频频引用的<左传·哀公四年>,并不能说明战国武关与春秋少习有着继承关系;<战国策·赵策二>透露了最早的武关似应为战国中期晚段楚国所建的历史信息;商洛考古资料证明今丹凤境内的武关并非战国所建. 相似文献
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商洛的文物考古工作在上世纪50代开始进入人们的视线.1970年代紫荆遗址的发掘拉开了商洛考古工作的帷幕.1980年代,随着丹江、洛河流域一系列考古调查的开展,商洛考古逐渐在陕西考古界产生了一定影响.1990年代,商洛的考古队开始独立承担一些建设工作中的抢救性考古发掘和田野考古调查任务.近年来,商洛考古队承担了国家级考古研究项目,商洛崖墓的考古成果,使沉寂了数千年的洞窟的真实身份得以明确,填补了陕西考古的一项空白. 相似文献
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世界诸多民族不论信仰何宗教还是处在何地域,都有一个共同点,那就是信奉至上上帝或天神为万物之主,视其为万能之神.然而,彝族对至上天神恩梯古兹却不以为然,对这位至上天神另眼相待,富有“偏见”,不以他为至上天神而信奉,反而与之为战. 相似文献
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