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王济亨 《山西师大学报(社会科学版)》1984,(4)
“精含于内,神见于外。”清人杨廷芝的《诗品浅解》在这一品题下只写了这样八个字,确是言简意赅,从内到外道出了它的实质。精,事物之所以感人的生命力;神,则是事物所以服人的风采。前者是事物所以成活的内部依据,后者则是它 相似文献
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王济亨 《山西师大学报(社会科学版)》1984,(3)
十、自然题解自然,或即天然。李太白遗世名句云:“清水出芙蓉,天然去雕饰。”正是自然美的本质属性。刘熙载云:“学太自者常日,‘天然去雕饰’,足矣!余曰,此得手处,非下手处也。必取太白句意以为祈导(向导或门径),盍去‘猎微穷至精乎!”(《艺概·诗概、》)是的,没有后 相似文献
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王济亨 《山西师大学报(社会科学版)》1986,(1)
唐代文学经过了初盛中晚四个特色显明的历史时期,绵亘近三百年,到了司空图生活的那些年月,可以说是已经越来越不景气了。司空图生于“甘露之变”后二年(文宗开成二年丁巳,公元837年)七月,山西永济人。其时,他的同乡大诗人柳宗元辞世已经十八年,元稹谢世也已有五年,白居易和刘禹锡却已经六十有五,只有杜牧(三十四 相似文献
4.
王济亨 《山西师大学报(社会科学版)》1983,(4)
前记唐末著名诗人和诗歌美学理论家司空图(837—908),字表圣,晚号知非子、耐辱居士,河中虞乡(今山西省永济县虞乡)人。他的名著《诗品》,是一部韵味悠长的诗歌美学理论著作,由二十四首四言诗组成,分别标举了他自己总结概括首倡的二十四种品类的诗歌美学风格,因此通称“二十四诗品”。美学,作为哲学的一个分支,它的研 相似文献
5.
王济亨 《山西师大学报(社会科学版)》1984,(1)
四、沉著题解如果容许望文生义(训诂学称为望文生训)的话,那么,诗的沉著美便应当兼有内容的深沉之美和措意的执著之美。为了说明这样一个诗歌美学风格,司空图为我们塑造了一位“脱巾独步”的诗人,作为沉著美的化身。刘熙载在《艺概·诗概》中写道:“意欲沉著,格欲高古。持此以等百家之诗,于杜陵乃无遗憾。”我们无妨认为,司空图描摹的正是诗人杜 相似文献
6.
王济亨 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
近三十年间从中学毕业而又没有读过高尔基《海燕之歌》(以下简称《海燕》)的人,大概是不多的.是《海燕》(或又加上《母亲》选段如《在法庭上》等)使新中国的一代学生青年最初认识了被列宁誉为“无产阶级艺术的伟大代表者”的高尔基,并由此进而认识近代俄国和俄国革命.即使在“四人帮”横行的年月,《海燕》仍然作为“传统篇目”印在不少地方自编的语文课本中,没有中断.“四人帮”不是有一个“空白论”(胡说什么从巴黎公社到“样板戏”是无产阶级文艺的一个空白)么?江青不是曾经狂叫要“把高尔基倒过来看看”么?江青的一条“咬狗”(借用鲁迅先生语)不是曾经咬住高尔基不放,说什么《海燕》表现的是“小资产阶级的狂热”么?然而有几个人去理会他们?!而《海燕》竟也成了“四人帮”拼命地搬了一下却最终打在自己脚上的一块石头.《海燕》在中国学生青年中的影响并没有泯灭,反而在扩大. 相似文献
7.
王济亨 《山西师大学报(社会科学版)》1984,(2)
七、洗炼题解洗炼,也算得一品美学风格么?诚然,历来的论家都是把炼篇、炼意、炼神、炼气、炼字、炼句……作为诗法(主要是写作方法)来论述的。然而,作为洗炼的客观成果看,却必须肯定它已经成为一种风格新异的艺术美。新近译介的莫斯科 相似文献
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王济亨 《山西师大学报(社会科学版)》1985,(3)
二二飘逸题解飘逸之美,其人与其诗得以达到高度完美的统一的,恐怕首先应推李太白。而对李白其人及其诗作理解得最为深切而又最能做出公正评价的人,大概首先应推诗人杜甫了(二人友情至笃乃至情同手足,但却也很有一点“原则性”和批评精神)。他对李白的评价是这样:“白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。渭北春天树,江东日暮云。何时一 相似文献
9.
王济亨 《山西师大学报(社会科学版)》1985,(2)
十九、悲慨题解悲壮慷慨之美,在中国古典诗歌中有着深远的传统。大家辈出、名篇无可以数计。或则长歌当哭、或则短章激越,一样地发人振奋。比如陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”即使并不熟谂 相似文献
10.
王济亨 《山西师大学报(社会科学版)》1985,(1)
十六清奇题解意境清新活泼,富有奇彩异趣,应是这一品诗美风格的典型特色。十年前客游柳州,有幸遍访柳江沿岸诸县广袤富庶的江野山乡,最是令人难以忘怀的是,入冬来一连多日北风细雨,未料一天晨起,雨 相似文献
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