档案揭密:旅日郭沫若秘密归国前后     

王琪森 《档案与史学》2021,(4):38-44

在郭沫若波澜壮阔、风云际会的一生中,从1928年2月到1937年7月在日本流亡的十年,是具有里程碑意义的.在这期间,他分别写出了《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文》《殷契粹编》等学术著作,从而奠定了他在中围历史学、考古学、甲骨学上的卓越地位.  相似文献   

海派书画收藏的三次高潮及五大名家     

王琪森 《收藏》2006,(11):65-67

上海，素有中国收藏的“半壁江山”之称，由此而形成了富有历史气脉、地域强势、艺术档次的“海派收藏”特征。特别是在书画收藏方面，更是历代大师佳作荟萃，各朝名家精品汇集，有不少是国宝级的珍品。并形成了一批鉴赏功力深厚、甄别眼光犀利、收藏成就卓然、历史影响深远的海派收藏大家，显示了海派文博事业的雄厚实力。  相似文献   

“泛娱乐化”不可取     

王琪森 《南京师范大学文学院学报》2006,(3):6-6

从化与艺术的角度看，传媒“泛娱乐化”现象的升温和膨胀，折射出的是化原创性的缺失，凸显出的是艺术创造力的匮乏，表现出的是审美感悟力的滞后。因此，尽管不少节目名称起得十分时髦花哨，颇为洋派欧化，但其形式大多雷同，内容都是低俗低智或乱搞恶搞，有时几近于用恶作剧来取悦受众，这样可能会使受众开心一时，收视率飙升一段，然而造成的逻辑对应就是使当代传媒娱乐化整体性地滑坡低靡和主体性的骨质疏松。而化是一个民族的精神支撑，特别是先进化，更是一个民族发展的精神内驱力。  相似文献   

魂牵梦绕香巴拉     

王琪森 《新读写》2010,(12):62-62

如果说云南迪庆的香格里拉,是“心中的日月”;那么,四川阿坝的香巴拉,则是“人间的仙境”。金秋十月,当代们乘坐的旅游巴士进入阿坝藏族羌族自治州时,在崎岖险峻的盘山公路,在云雾缭绕的藏羌村寨,在青碧晶莹的大小海子,在林木苍莽的深山峡谷,时常可以看见一块块彩画的旅游宣传牌,上面醒目地写着：走进阿坝,走进了香巴拉。  相似文献   

寻访茶马古道     

王琪森 《新读写》2011,(2):28-28

在那崇山峻岭、雪谷冰峰间,在那大河排空、林深路险里,滇藏高原上的茶马古道,挺起坚韧不屈的脊梁,逶迤默然地穿行在远去的历史和悠长的记忆中,那古老苍凉得像天籁之音的茶马歌谣“黑茶一何美,羌马一何殊”,至今依然萦绕在山寨碉楼月明星稀的夜晚。  相似文献   

情景交融义理两畅     

王琪森 《新读写》2013,(1):16-16

陈逸川同学的散文《故乡情》与《多面美国》，除了文笔流畅清新、语言简约生动外，亦有一定的意蕴与思考。由此，想到在社会开放、经济发展、文化繁荣的大背景下，我们风华正茂的莘莘学子所展示出的那种文化理念和人文姿态，真是可喜。  相似文献   

略看岑参边塞诗的创作动机     

王琪森  贾可委 《佳木斯教育学院学报》2012,(4):95-95

岑参是一位伟大的唐代诗人,是边塞诗的发扬者与集大成者,也是边塞诗人中最值得探索与研究的一位诗人,其边塞诗的创作动机一直是诗学界广泛关注的话题。本文就笔者平时的所学、所感,从岑参的身世简介、性格特点以及其代表作品入手进行分析,对岑参边塞诗的创作动机做一些自己的论述,旨在为岑参及其边塞诗的相关研究奉上自己的一点微薄之力。  相似文献   

城市，倾听小说     

王琪森 《中国广播》2008,(4):80-80

在我们生活的这个城市空间,收听广播电台的小说连播,虽不像“蹦迪”那样狂野、“上网”那样浪漫、“卡拉OK”那样宣泄,但也颇有私人休闲消遣的情调。夜阑人静之时,云淡风轻之日,—人戴着副耳机、或守着一台音响,聆听那声情并茂、扣人心弦的演播,的确引人人胜、欲罢不能,急切地等待着“且听下回分解”。近年来,从《亮剑》、《达·芬奇密码》到《高纬度战栗》、《历史的天空》等长篇连播的走红,凸显了这样一种当代场景：城市,倾听小说。  相似文献   

画界奇才王一亭     

王琪森 《出版参考》2008,(8)

王一亭（1867～1938）,本名震,字一亭,后以字行。自号梅花馆主、海云楼主,中年以后又自号白龙山人。晚年笃信佛教,法名觉器,字为苦行头陀。原籍处有古樟树一株,故名其居日：樟园。在海派书画家中,王一亭也许是具有多种身份的人。他首先是位书画家,一生勤于笔墨艺事,是第二代海派书画家群体中的重要人物。他又是一位大商人,善于经营,精通金融,  相似文献