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王绍龄 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
清代初期的叶燮(1627——1730)是一位值得高度重视的文学家兼文学理论家。他的诗文创作虽然没有什么突出的成就,但也仍有闪光的东西在;他的文学理论(主要是诗论)是一笔富有民主性精华的遗产,其中有很多精辟的见解,对我们今天的文学创作、文学评论仍有借鉴意义。叶燮及其著作,历来不受重视,这和叶燮的社会地位低微,其理论不与时合有直接关系。解放以来,郭绍虞、霍松林、敏则、蒋凡诸先生相继发表了他们的研究成果,为此项研究打开了局面。特别是敏则在其《中国文学理论批评史》中,对叶燮及其《原诗》作了相当高的评价,指出叶燮是“我国十七世纪的一位重要的唯物主义思想家,我国美学和文学理论批评 相似文献
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王绍龄 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(5)
清代初期的文学理论家叶燮,在他的《原诗》中,对于文学的形象思维问题,作了相当精辟的论述。认真研究叶燮的形象思维理论,对于我们今天讨论形象思维以及进行文学创作、文学欣赏和文学批评,都有重要的借鉴意义。一在《原诗》中。叶燮明确肯定,文学创作主要是形象思维。他说:“文章者,所以表天地万物之情状也。”“盖天地有自然之文章,随我所触而发宣之,必有克肖其自然者,为至文以立极。”这两段话的意思是说,文学创作不是说明事物的道理,而是表达事物的情状。 相似文献
3.
王绍龄 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
清代初期的叶燮(1627—1703),是继刘勰之后又一位杰出的文艺理论家。在他的诗论专著《原诗》中,对文学创作的许多重大理论问题作了系统而精辟的论述。叶燮及其《原诗》,近些年来引起有关专家学者的重视,已有不少研究成果问世。但就笔者所见,对叶燮的作家论系统全面研究的成果还不多,本文拟就这一问题,作一初步探讨。 相似文献
4.
王绍龄 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
当历史跨入90年代第一春的时候,我们迎来了河南师范大学建校40周年和《河南师范大学学报》创刊32周年。《河南师范大学学报》从无到有,由弱而强,经历了32年的坎坷与曲折,这32年,渗透着有关领导、作者、编辑、读者和众多支持者的心血与智慧,又映现出河南师范大学这所中州古老学府所经历过的风风雨雨与沧海浮沉。当她带着淡淡的墨香和浓厚的时代气息跨入而立之年时,其历史是值得回味的,其前途也是乐于瞻望的。 相似文献
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