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处高位而行中正之事,自己就会深孚众望.深孚众望是渡险涉难的思想基础.力量刚强是取吉的客观保障.刚健自己是获庆的必经之路. 相似文献
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语文是基础学科,是否实施创新教育,不仅关系到语文教学的质量,而且关系到基础教育的质量和人才的素质。在语文教学中如何实施创新呢？ 相似文献
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《易纬》云:“卦者挂也。”意思是悬挂物象从而告诉人们一定的道理。乾卦告诉君子要“终日乾乾”,以便“自强不息”。乾卦指导人们要象上天那样主动成就万物。既要有使万物萌生、畅通发展、获得中正之性的品德,又要有聪明的智慧和才干,以便实现自己美好的愿望———“成性存存”。这样君子才会变成“大人”,乃至圣人,才会对万物有利。乾卦主要是培养人们的阳刚美德,而坤卦则是重在培养人们的阴柔秉性。阴阳和合才能化育万物。人既有阳刚之美德,又有阴柔之品性,才能能屈能伸,才能成就大业。值得说明的是坤卦中所讲的柔顺之品性并没有后世所谓… 相似文献
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古代汉语是与灿烂辉煌的中国古文化同时产生成长起来的.对古代汉语中的古文化现象理解得恰当与否,直接影响着对文意的理解,今试举数例,作浅显分析,以就教于方家.例1.“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?”(《孟子·滕文公上》)在上古“宫”指一般的房屋住宅,秦汉以后,只有王者所居才称为宫.所以句中的“宫”是指一般房屋,这也很符合农家许行之流俭朴本色.如果理解成豪华宫殿之宫,那就错了. 相似文献
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《周易》这部书很有自己的特点.韩愈曾说:“《易》奇而法,《诗》正而葩”.《周易》奇,奇就奇在它用筮和卦说明问题.西方人对此也刮目相看,把《周易》称之为东方神秘之书.西方人不明白它,有情可原,因为他们不太了解中国悠久的历史和灿烂的文化.作为华夏后裔,身置伟大祖国的文化氛围之中,对《周易》有所了解是必要的.笔者试就自己所了解到的点滴罗列出来,以期得到方家的指点与斧正.一、天行健所谓“天行健”就是说,上天德行刚健.《说文》:“乾,上出也.从乙.乙,物之达也.” 相似文献
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语文是基础学科,是否实施创新教育,不仅关系到语文教学的质量,而且关系到基础教育的质量和人才的素质。在语文教学中如何实施创新呢? 相似文献
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处高位而行中正之事,自己就会深孚众望。深孚众望是渡险涉难的思想基础。力量刚强是取吉的客观保障。刚健自己是获庆的必经之路。 相似文献
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大家都知道,现代汉语是从古代汉语发展来的,古今汉语有其一脉相承之处。从语法角度看,古今汉语有很大的一致性,比如名词经常作主语中心语、宾语、定语,动诃经常作述语中心语,形容词经常作定语、述语中心语和状语。如下例: 赵太后 新用事。(《战国策·赵策》) 主语 谓语 述语 宾语 状语 中心语 名词“赵太后”作句子的主语,形容词“新”作句子的状语,动词“用”作句子的述语中心语,名词“事”作句子的宾语。 (左师)触詟‖〔愿〕见|太后。(《战国策·赵策》) 名词“左师”作句子的定语,名词“触詟”作句子的主语中心语,能愿动词“愿”作句子的状语,动词“见”作句子的述语中心语,名词“太后”作句子的宾语。 但是,古今汉语语法更有其不同之处,这也正是我们阅读古书的人所需要特别注意的。在上古汉语里,词类活用的现象比现代汉语更多一些,有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用。现代汉语里诸如:“他比阿Q更阿Q。”句子里的后一 相似文献
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王荣兴 《语文学刊:高等教育版》2013,(8):88+152
作文教学要先易后难,作文要写真话、抒真情,表现生活中的美。要让学生知道生活处处有美感,教会他们能发现生活中的美、会表现生活中的美。思考多彩的生活,感受生活中的矛盾,是发现生活中美的有效途径。"曲"是使文章结构精巧的重要特征之一,也是作文表现生活中美的写作手法之一。 相似文献