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王进锋 《衡阳师范学院学报》2009,30(1)
投降礼在先秦时期的战争中经常出现.主要形式为"衔璧"、"舆榇"和"衰经"."衔璧"就是口中含着壁,是对丧礼"饭含"习俗的传承;"舆榇"就是用车子抬着用于盛尸体的棺,也是一种愿意被杀,以棺装尸体的意思;投降礼中的"衰绖"是"斩衰",就是身穿长六寸、宽四寸用粗麻布斩裁成的服装;头上和腰上系麻布制成的带子.这些礼节都是来自丧礼.而先秦丧服中的白衣丧冠又是源于原始丧礼中的袒裸身体与批头散发的风俗. 相似文献
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春秋战国投降礼仪述论 总被引：1，自引：0，他引：1
王进锋 《五邑大学学报(社会科学版)》2008,10(4):71-75
先秦时期的战争中,经常会出现投降服输的行为,其中往往伴随一些礼仪活动,有专家称之为投降礼仪。研究发现,春秋时期战争中投降礼仪经常出现,且不同国家间的礼仪有很多相似之处;战国时期投降礼仪明显减少,礼节也十分简化。这种差异的根源在于社会结构的巨大变化。 相似文献
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为了更清楚地认识商周时期各类"臣"的身份,我们有必要辨析同时期"妾"的身份及其演变。其中,"臣"、"妾"一起出现的辞例是重点考察对象。商周时期,"妾"在本质上是负责具体事务的女性官员,《国语.晋语七》韦昭注"妾,给使者"是很好的概括。但她们有依附性,依附的主人不同,妾的身份也有悬殊。商代的妾主要依附于商王、方国以及贵族之家。西周时期的妾或依附于周王、贵族之家,负责具体事务,身份与"百工"相当;或在诸侯的军队里负责一些事务。春秋时期的妾主要依附于贵族、大夫、庶人、商贾之家。与商代相比,西周、春秋时期妾所依附的主人仍然有王这样的社会上层,但有向社会底层延伸的趋势。 相似文献
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王进锋 《中学物理教学参考》2007,36(10):42-42
在物理学的发展历程中,"悖论"历来为物理学家甚至哲学家所钟情,因为它含有极强的逻辑与思辨关系,那么什么是"悖论"呢?一般来讲,悖论是从某一前提出发,推出两个在逻辑上自相矛盾的命题,或根据某一理论推出的命题与已知的科学原理或常识发生矛盾.对于我们来说,在首次接触到悖论时,都会在思想上产生惊讶,引起强烈的兴趣,这是因为悖论与我们受到的形式逻辑的教育形成鲜明的反差.在物理学史上有许多有趣的"悖论",其中最为著名的当属"芝诺悖论""麦克斯韦妖"和"EPR 悖论". 相似文献
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殷墟甲骨文中有"(芥)"字.其与"往"并非一字.专家们对其释读有不同的看法,但皆有未谛之处.实际上它就是"(苓)"的异构,即"桎"字.它在甲骨文中有"给……戴上足械";"执捕"、"被执捕"、"被执捕的人";"攻伐"、"进攻"几种含义. 相似文献
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春秋时期的战争中投降礼仪经常出现,而且不同国家之间的礼仪有很多的相似之处;而战国时期投降礼仪则明显减少,礼节也十分简化.两个时期的差异是很明显的.这种不同背后的根本原因是社会结构的巨大变化. 相似文献
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王进锋 《北京师范大学学报(社会科学版)》2023,(1):133-141
阶层外婚指来自不同阶层的男女之间的婚姻。西周时期的绝大多数婚姻是阶层内婚,但也存在少量阶层外婚。后者包括丈夫地位高于妻子和妻子地位高于丈夫两种情况。在这些阶层外婚中,夫妻双方精诚合作、共同拼搏是实现进一步向上流动的主要方式。除此之外,地位高的一方会有意无意、偶然必然地提带另一方,使后者地位提升。当时有些女子因婚姻使自身的社会地位获得了提高。值得注意的是,当时还有一些男子通过婚姻使自己获得了较高的社会地位。 相似文献
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