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王铭铭罗杨翟淑平孙静黄雅雯 《文化学刊》2014,(2):47-82
本报告围绕安溪铁观音展开实地调查,基于它所关涉的物、人、神三个层面,从工艺、品味和宇宙观的角度展开分析。将报告分为五个部分:第一,安溪的地理位置及它的茶史;第二,着重论述对铁观音种植与制作工艺的考察之所获,并论述铁观音这一"农作物"生产过程所蕴藏的人文关系类型;第三,对铁观音的饮品进行分析,将人文状况的视角当作分析"饮茶"活动的工具;第四,对安溪茶叶的人文关系进行历史考察,侧重从不同文化"亚传统"的特征,呈现铁观音生长的人物—文化土壤;第五,简要陈述调研的观念收获。 相似文献
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传媒果代与社会人类学王铭铭英国皇家人类学会在1996年6月号《今日人类学》杂志中登出一条消息,称1996年11月30日将在曼城大学图书馆举行一次论辩,这次论辩的主题是:“(传媒)文化研究将是人类学的死因”。(1)不了解内幕者会以为,如此大胆的题目可能... 相似文献
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随着互联网的普及,网络为社会动员提供了重要的资源,其动员能力不容小觑。然而,与此同时,谣言、语言暴力亦在网络空间弥漫。本文从正反两个方面探讨网络动员在邻避运动中的正负面效应。 相似文献
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格尔兹的解释人类学 总被引:12,自引:0,他引:12
本文较为系统评述了当代著名解释人类学大师克利福德·格尔兹的思想影响、学术历程及主导理论,认为:格尔兹作为象征人类学"的核心人物,在20世纪60年代以来的人类学转变中扮演了极为重要的角色;格尔兹的学术历程可以分作三个阶段,即由初步显示对宗教生活和符号体验的兴趣,到对当时社会经济问题的兴趣,再到对符号和文化的重新关注;格尔兹在描述、地方性知识、文化理解等领域的研究方面都体现了解释人类学"的基本意味,即肯定人类文化的基本特点是符号的和解释性的,并认为作为文化研究的人类学也是解释性的,由此他也被称为反思人类学"的最早实践者;在马克思主义文化理论看来,格尔兹的文化观有可能忽略文化的多元性和意识形态性,并可能导致对非西方文化的误读,但不可否认的是,格尔兹充分肯定了边缘意义世界的价值 相似文献
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