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毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中提出的理论，是对社会主义建设的重要理论建树，也是对唯物史观的丰富和发展。社会主义初级阶段的人民内部矛盾是一个复杂的矛盾体系，有许多新的内容和新的特点。正确处理新时期的人民内部矛盾，既是改革开放的重要政治保证，又是改革开放的重要内容，是促进社会主义经济建设的必不可少的举措，是一个重大的历史课题。 相似文献
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恩格斯的《反杜林论》是一部“百科全书式的”①马克思主义经典著作,对于唯物辩证法的运用和论述堪称本书的精华。在马克思主义哲学发展史上,被天荒第一次系统地论述了辩证法基本规律的基本内容以及它们之间的内在联系,勾画了唯物辩证法科学体系的轮廓,为唯物辩证法这一科学世界观和方法论以完整的理论形态奠定了基础。然而,国内外哲学界对此的理解和评论不尽相同,甚至相互抵牾,产生了某些混乱。因此,深入研究和正确理解恩格斯的这些论述,澄清某些观点,对于完整准确地掌握唯物辩证法的科学体系,创造性地研究和阐述马克思主义辩证法,是有重大意义的。 相似文献
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马克思关于社会主义的两种设想与20世纪社会主义实践刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思对在发达资本主义国家和经济落后国家实现社会主义有两种设想。２０世纪社会主义大都产生于经济文化落后的国家，却按发达国家建立社会主义模式制定方针政策，超越了生产力的发展阶段，使社会主义遭到局部失败。中国特色的社会主义，在实践和理论上解决了落后国家建设、巩固和发展社会主义的问题，应验了马克思有关落后国家实现社会主义的理论，使社会主义获得新的生机。 相似文献
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王长里 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(4)
现有的许多哲学教科书,关于社会意识的解说,多渊源于艾思奇主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》(下称艾本),只是在具体论述上稍加修饰。艾本说:“社会意识是社会存在的反映,是人们对于自己周围环境、社会关系、社会过程的认识。”说“社会意识是社会存在的反映”,这当然是无可非议的,大家都可以同意;说社会意识“是人们对于自己周围环境、社会关系、社会过程的认识”,可就不一样了。其中的“人 相似文献
5.
王长里 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
本文从欧洲文艺复兴的人文主义到启蒙运动的社会契约论关于人的地位、权利和价值等思想的发展变化,考察了西方资产阶级人权观的历史演变,揭示了资产阶级人权观的实质。 相似文献
6.
王长里 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
近代欧洲“社会契约论”主要是政治法律学说。从更深层次看,也是一种社会历史观,即资产阶级人本主义历史哲学。它以分立的抽象的人为本,以个体的人为红线贯穿始终,涉猎社会的本质、结构、发展变化的机制和变化的动因。这种人本主义历史观至今仍然是西方的一种信仰和价值观 相似文献
7.
王长里 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
一提出把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的重要原则的是毛泽东。“二者结合”是我们党长期革命和建设经验的最基本概括。“在七十年的斗争中,我们党积累了极其丰富的经验,归结到一点,就是把马克思主义的基本原则同中国革命和建设的具体实际相结合”。“二者结合”是一个较长的历史过程,其间有不少艰难、挫折。从宏观上来说,至少经历了两次历史性的飞跃,每次飞跃都给中国带来了深刻变化。 相似文献
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