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1.
书论中常言,晋书尚“韵”,唐书尚“法”,宋书尚“意”,元明书尚“态”。在我国书法史上,各朝各代的书风的确各有尊崇与注重。唐楷的尚法主要是指崇尚楷书的笔法和字法,即笔画的写法和字的结构。一个朝代的总体书风总是承袭前代书艺的优点并渗透当代文  相似文献   
2.
唐朝是我国古代诗歌的黄金时代,唐诗是中国五七言古今体诗的高峰。闻一多先生甚至认为,与其称为唐诗,毋宁说成诗唐。在他看来,那个时代是诗的时代。从唐诗作者之多,作品数量之大、题材之广和艺术手段之高等几个方面均可说明唐诗雄视千古,播美百代。而就书法来看,史至魏晋,崇尚自然,玄风大炽,书法之审美由自发走向自觉,魏晋书学成为中国书法史第一座高峰。到了唐代,楷书可谓集其大成,由魏晋之“尚韵”转而“尚法”,欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等名家皆开派大师,其成就之高至今仍  相似文献   
3.
楷书也称真书,它产生于东汉,盛行于魏晋南北朝,极盛于唐,一直沿用至今。由隶入楷,完成了我国历史上文字书体的大演变,而进入了相对稳定的阶段。这种演变过程内部始终贯穿着一种强大的推动力,那便是人们对书写快速简化的要求,以适应社会发展带来的频繁的社交活动。汉代隶书盛行,基于实用和简化的要求,楷书由隶书通过“隶变”开始萌芽。而三国至魏晋南北朝是隶书向楷书的过渡时期,这时期楷书的价值在  相似文献   
4.
到汉末魏晋,中国书法在自然形态时期的创作实践逐步唤醒了“有意识地创造美和表现自我”这一艺术主体意识,从而使书法这一独立的艺术门类得以确立,书法艺术由自然本体成长为自觉本体,由自然形态过渡到自觉形态,揭开了中国书法史上划时代的一页。  相似文献   
5.
甲骨文字的出现是中国书法史上光辉的第一页。甲骨文的应用历史很长,可以说,它从象形又回到了抽象——从简单的刻符走向象形,走向组合会意,再走向抽象。它作为较成熟的文字系统,在一定程度上已经抛弃了汉字象形的种种限制,奠定了汉字以抽象点线为造型语汇的基础。卜辞书法基本上是循着一条由繁而简、简而繁,由起初的古拙粗率向后期的娟秀精整的路子前进的,这也正与后来的西周金文、战国古文、秦代小篆等古文字总的发展趋势一致。甲骨文在较长时期的发展中,书风自由,风格烂漫,有着  相似文献   
6.
金文是指古代铸(少数是刻)在金属器物上的文字,是殷商、西周、春秋、战国时期青铜器铭文字的总称。商代后期,人类进入青铜器时代,古人称青铜器为吉金,金文故此得名。金文又称钟鼎文,钟是乐器,鼎是炊器。古时贵族人家鸣钟召众,煮鼎为食,而钟与鼎上一般都铸刻有铭文。金文又有款识之分,字“凹”者(阴文)为款,字“凸”者(阳文)为识,所以金文又叫钟鼎款识。  相似文献   
7.
隶书是我国四大书体之一,它上承篆书,下启楷书;上继周秦,下开魏晋,易识、易写、艺术性强,是我国书法演变的重要标志,在书法史上占有显著地位。  相似文献   
8.
篆书的演变     
金文发展到战国时代形成三大流派:西面秦国浑厚开张,东南面楚国婀娜流美,东北面齐国劲挺遒美。其中,秦国书风较多地保留了西周的传统,齐和楚则具有较重的地域性的民族文化特色,都偏向秀美的一面。那么,总的来说,战国时代的书风就成了东面六国与西面秦国相互对峙的格局。于是,汉代以后的专家学者便把战国文字中秦系书风的文字称为籀书,把六  相似文献   
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