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1.
田海洋 《河北广播电视大学学报》2009,14(4):93-95
训育是民国时期重要的道德形式，当前对它的研究有着不可忽视的历史和现实意义。由于各种历史原因，新中国成立后它曾长期处于教育研究的边缘，直到20世纪90年代末以后对它的研究方始兴起。有关民国训育研究当前尽管已经取得了部分成果，但总的来看，无论就研究敷量还是质量方面都还处于起步阶段。为了推进这一研究更深入地进行，也便于其为更多入所认识，全面系统的研究就显得十分必要。 相似文献
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了解中国近代德育理论是深入理解中国近代教育的重要方面。其实际存在形态与发展主题是把握它的二条有益线索,从前者看,它有德育思想、德育论、德育学等多种形态;而从后者看,它则先后经历了清末公德与私德理论、民初公民道德教育理论及民中期后的训育理论三个内容相对各异的阶段。近一、二十年来,对中国近代德育理论的研究已在多个领域取得了一定进展,从而也为人们反思与构建新时期学校德育理论提供了有益借鉴。然而,相较近代德育理论本身实际状况而言,已有研究还与之存在不小差距。因此,有必要在认真回顾与总结基础上,进一步将研究推向深入。 相似文献
3.
学校是制度性存在,制度是道德的基础。学校制度关系是学校社会关系的组成,也是学校社会关系的根本。道德教育在学校社会关系中展开,道德教育过程首先并且主要是学校制度性互动的过程。制度关系与道德教育既有同质性方面,也有异质性方面,扩大同质性并克服异质性是教育从而也是道德教育的内在要求。 相似文献
4.
田海洋 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(11):42-45
道德教育现代性的生成与转换是社会现代化和人自身现代化的必然要求，幼儿道德教育作为现代德育的重要组成自然也要实现这一转变。德育现代性的核心特征是主体性与发展性，而中心任务则是实现德性现代化。幼儿德育阶段如何更好地实现这一德育主题，关键在于幼教工作者所拥有的道德哲学和道德心理学基础。 相似文献
5.
融合教育体现了人们在特殊教育领域里追求"教育公平"的理念,"入学机会均等"、"受教育机会均等"、"取得学业成功的机会均等"是其公平理念最为基本的内涵。我国融合教育的公平现状不容乐观,需要加强思想教育以转变观念、落实特殊教育法律法规、加大经费扶持力度、培养特殊教育师资,促进教育公平的实现。 相似文献
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7.
近年来,网络德育成为学校德育新的研究领域,研究增长的势头很快,但研究中也存在着一些不可忽视的问题.随着我国网民主体愈于低龄化,今后网络德育研究必将重视并加强对中小学生的研究,继续深化对网络德育的功能与作用机制的研究以及优化网络的价值环境. 相似文献
8.
田海洋 《中小学信息技术教育》2009,(10):55-55
按照学校的安排,语文、数学、英语的任课教师要在下午看学生两节课的自习。这就增加了我与学生的交流时间。自习课的内容由教师自主安排。我一般不讲语文的内容,大多是要学生安静地写当天的作业,偶尔也会花几分钟的时间和他们聊天。 相似文献
9.
田海洋 《思想政治教育研究》2008,24(6)
心理契约理论可以成为探讨网络德育心理机制新的分析工具。以期望为核心的心理契约本质上是网络德育重要的心理动力机制之一,它具有明确的教育性、非功利性、高情感性和平等性的特征。其存在方式不同,作用方式也各异。网络德育中,成功的心理契约往往通过动机激发与维持、情感激励与升华、行为导向与调控等方面发挥对网络德育的功能作用。代际差异、沟通方式、基本价值观等因素影响着高质量心理契约关系的形成。 相似文献
10.
人的解放和人的全面发展是马克思主义理论的核心.在马克思看来,人的全面发展是与经济、政治、文化和生态建设诸因素的辩证统一.党的十七大报告提出包括生态文明在内的四个文明建设的重要目标,是马克思主义人本理论中国化的最新成果. 相似文献