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田若虹 《韩山师范学院学报》1997,18(4):51-59
吴趼人为《李伯元传》曰：“君之才何必以小说传哉，而竞以小说传，君之不幸，小说界之大幸也。”，吾于趼人亦云，吴趼人不仅以其丰硕的创作实绩名于晚清文坛，而且以其小说理论与梁启超等人合力指导和推动了小说界革命。其历史小说，社会小说，写情小说与笑话小说理论皆对晚清文坛产生了深刻的影响，本文将分别论述之。 相似文献
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田若虹 《五邑大学学报(社会科学版)》2009,11(2):51-55
南社是辛亥革命前后著名的文学团体。按南社条例规定,“丁己上巳前一日之长沙半园雅集”应为其雅集的一次活动,然却于史无载。此次雅集拈题分韵所赋之诗先后发表于1917年《大公报·艺海》栏目。此考可补南社雅集文献之阙,亦可厘南社湘集史料之讹,对了解前期南社之精神面貌与艺术旨趣不无助益。 相似文献
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田若虹 《五邑大学学报(社会科学版)》2012,14(4):60-64,93
岭南文学风格的养育与生成,与其文化背景相关连,并渐次被打上地域文化的烙印。岭南海洋诗词寄托了诗人的独特情感体验与海洋印象,展现了岭南海洋文学直面人生、干预现实的态姿。 相似文献
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史前岩画、傩戏与中国前戏剧形态 总被引：1，自引：0，他引：1
田若虹 《韩山师范学院学报》1999,20(1):59-63
该文认为中国史前岩画是中国戏剧的源头之一,是中国艺术文化的先导。“戏剧起源于很远古时期人类最初的村社的宗教仪式”。被称为戏剧发生学的“活化石”的“傩戏”正是脱胎于这种宗教仪式,孕育于这种宗教文化,进而成为一种独立的戏剧艺术形式。神格的面具化是傩戏艺术的显著特征。如果说戏剧的源头可以追溯到傩戏,那么傩戏的源头则不难追溯到史前神格人面岩画中去。 相似文献
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田若虹 《五邑大学学报(社会科学版)》2013,(4):1-4
江门海洋文化源远流长。其中,台山是海上丝绸之路的重要驿站,江门埠是海上商贸的重要集散地,同时江门五邑民众乘浮海外经商的历史也很悠久。挖掘江门的海洋文化资源,有助于江门当下海洋经济的发展,也有利于广东海洋文化研究的丰富性和完整性。 相似文献
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田若虹 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(4):20-23,91
《山海经》蕴含着海洋文学的母题原型,是古代海洋小说叙事之祖。中国海洋文学对海洋神话母题的围绕与衍行,是海洋文学创作的一大特征。人与大海的深层生命牵系,使海洋小说的发展实现了“由神到人”的过渡,神话对人类的支配力逐渐消失。 相似文献
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田若虹 《韩山师范学院学报》2002,23(4):47-56,76
民国"黑幕"派的产生是多种因素合力作用的结果.近代社会生活条件、思想文化潮流,传统与外来文化影响,作家的文学志趣与创作追求,读者层面及商界、出版界炒作诸因素皆发生作用.陆士谔的<政界之黑幕>与其社会小说的宗旨一致,抒发了作者郁郁不平之气与挽救颓丧世风的"救世"之苦心. 相似文献
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