关于治学的几个问题     

白兆麟 《黄山学院学报》2001,(2)

文章用丰富的教学经验和体会,从学科的融合、理论的先导、方法的凭依三个方面谈治学与做人,认为治学淹博难,识断难,精审难,是一个涉面广泛的“系统工程”。  相似文献   

论史存直先生的"教学语法"思想——纪念史先生逝世十二周年     

白兆麟 《南京师范大学文学院学报》2007,(1):184-188

史存直先生传承黎锦熙先生的“句本位”原则,推崇句子成分分析法,坚持并完善了汉语教学语法体系。  相似文献   

作为结构的语言系统     

契柯巴凡  白兆麟 《安徽教育学院学报》1988,(3)

结构主义把语言看做是一种结构。按照叶尔姆斯列夫的说法,“所有认定语言即结构的语言学,都是结构语言学”。那究竟什么是结构呢?“结构,就是一种相互关系。”布龙达尔引用了拉兰特给结构概念(应用于心理学)所下的定义。结构应用于心理学,是“以这个词的专门的和新的含义……对于构成一个整体的符号来说,与各要素的简单结合相反,它是由互为条件的各个要素组成的,其中的每一个要素都依赖于其它的要素并且只能同它们发生那样的关系。”这样,结构实际上就是系统,因为系统正是一个多部分互为条件的整体。根据这一点,能够断定  相似文献   

说于   总被引：1，自引：0，他引：1  

白兆麟 《安徽教育》1979,(6)

“于（乎）”字在文言文里是个应用范围相当广泛的介词。正如吕叔湘先生所说的，“凡是需要用一个介词而‘以、为、与、自’等字都不适用的地方，大概都可以用‘于’字”。“于”字和它后  相似文献   

试论古代汉语汉字的隐性和显性     

白兆麟 《南京师范大学文学院学报》2006,(2):163-166

论证隐性和显形之说在汉语言文字里的普遍性,并阐述此学说可以用来解释汉语言文字中不少难以说明的现象。  相似文献   

《老子》复句辨析     

白兆麟 《南京师范大学文学院学报》2008,(4):165-169

本文以《〈老子道德经）句法述要》一文为参照,对《老子》复句之句法进行辨析,其中重点是分析转折复句和按断复句。  相似文献   

释“马”     

白兆麟 《安徽教育》1979,(12)

“焉”字在古代汉语里比较灵活而用法也多，但就其在句子里所处的位置来说，“焉”字不外乎两类：一类是在句子当中，一类是在句子末尾。先看用在句子当中的“焉”字：  相似文献   

为什么说“于”字是个纯粹的介词     

白兆麟 《安徽教育》1980,(1)

我在《说‘于’》一文里提出：“‘于’字在古代汉语里是个纯粹的介词，它只起一种单纯的介接和组合作用。”王力先生在他主编的《古代汉语》里是说：“古代汉语的‘于’字，比现代汉语的‘在’、‘到’  相似文献   

论校勘史之科学分期   总被引：1，自引：0，他引：1  

白兆麟 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2000,(6):1-5

校勘有其广、狭二义,狭义之校勘仅指搜集不同传本、比较文字异同,订正讹错衍脱,完成一部可供印刊之稿本与可资研究之善本的工作。本文在此涵义上论述其历史分期,即认为当划分为零星记载(先秦)、依附传注(汉魏)、趋向独立(隋唐)、初具理论(宋元明清)和理论成熟(近现代)等五个时期。  相似文献   

老庄智慧与现代技术教育     

吴先文  白兆麟 《池州师专学报》2013,(3):13-17

教育的重要性不言而喻,所以理念及政策会影响深远。当下大陆教育成果丰硕,改革不断深化,但也同样有很多不足,最大的问题是现代技术教育引起的单一化、功利化、平面化,和由于应试教育应起的极端个人主义。老庄哲学中的自然无为、寡欲无争、守柔贵弱等宝贵思想,正好对应了现代技术教育的各种弊端,更是对症当下教育各种问题温和之药,我们的教育应做到有所为,有所不为。  相似文献