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历史学专业和其他专业一样,都需要强化本科专业教学的技能培训.由于历史学学科的特殊性,决定了历史教学中技能培训具有很大的难度.要搞好历史学专业的技能培训,必须将历史专业的技能培训进行分类,并立足于历史学学科的特点和技能培训的特征,规划历史学技能培训的内容与要求. 相似文献
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大学生的素质教育成为我国高等教育改革的主旋律,历史学以其丰富的内涵在文化素质教育中具有不可替代的特殊作用。文章以《历史人类学》为例,结合《历史人类学》课程的特点,通过课程教学的探索与实践,对历史学文化素质教育的途径与方法进行探讨。 相似文献
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侗族地区在民国以后,国家权力才逐步地进入到侗族村寨。以前,侗族村落主要是依靠家族组织、寨老组织、合款组织相结合的方式进行社区自我管理。民国时期推行"保甲"制度,国家权力渗入村寨,传统社区组织受到一定影响,但仍能够在村寨事务管理上发挥主要作用。解放后,传统组织在国家权力的强力挤压下,组织形式不复存在,停止了一切活动。改革开放以后,国家权力开始从村寨中收缩,传统的社区组织又以新的形式出现。本文以阳烂村为个例进行分析,以揭示侗族传统社区组织变迁的基本状况。 相似文献
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历史学专业和其他专业一样,都需要强化本科专业教学的技能培训。由于历史学学科的特殊性,决定了历史教学中技能培训具有很大的难度。要搞好历史学专业的技能培训,必须将历史专业的技能培训进行分类,并立足于历史学学科的特点和技能培训的特征,规划历史学技能培训的内容与要求。 相似文献
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明代中后期,面对内外局势和实力强弱的变化,永顺土司彭氏家族在不同的政治利益的驱使下,选择了不同的婚姻对象,与其周围的土司家族之间通过联姻,形成了一个婚姻集团,建构了自己的权力网络,巩固了永顺土司在地方社会的权力,实现了其政治统治的目的。永顺土司这种独特的联姻方式及其变化,大多散记在碑刻、家谱等民间文献中,通过对该类文献的利用与解读,有助于深化对土司制度的研究。 相似文献
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当前湘西宗族组织重现的原因审视 总被引：1，自引：0，他引：1
宗族组织是由湘西土家族传统的社区组织，它已渗透到湘西土家族农村社区的各方面，经实地社会调查发现，从80年代实行联产承包责任制后，湘西土家族社区的宗族活动又重新抬头，这是湘西土家族人民实现现代化所要面对的现实。以瞿氏宗族为例，探讨湘西土家族社区宗族制度复兴原因，目的在于找到一条适合湘西土家族人民的现代化之路。 相似文献
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学位论文质量是研究生培养质量体系中一条重要的衡量标准。如何提高研究生的学位论文质量,成为当前西部院校较为关注的问题。研究生招生生源质量、研究生培养过程、研究生导师水平等因素都直接影响了研究生学位论文质量,因此,充分考虑这些影响因素,对于提高硕士学位论文质量,进而提高研究生教育质量具有十分重要的意义。 相似文献
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民族地区宗族组织对新农村建设的影响——以湘西永顺县土家族村寨Q村为例 总被引：1，自引：0，他引：1
宗族组织在历史上一直是湘西土家族社区传统的社区组织形式,对当前正在进行的新农村建设必然产生影响。笔者根据调查,认为当代残存宗族组织与新农村建设既有兼容性也有非兼容性,其产生的影响具有双重性。对这种利弊皆存的传统社区组织,我们应该因势利导,对其组织原则、组织结构和活动方式进行调适,使宗族功能朝着有利于新农村建设的方向转变。 相似文献
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康熙朝发生的“田舜年案”,导因于容美土司与地方官、容美土司内部之间的矛盾,围绕“田舜年案”的处理,引发了容美等土司改土归流问题争议。康熙帝鉴于漠西蒙古的威胁、湖广苗疆形势严峻、容美土司周边局势等原因,对“田舜年案”涉案土司及官员以革职、安插内地、降级、罚俸等处置,并未对容美土司实施改土归流。 相似文献
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我国当代尚能观察到的宗族组织仅为残存形式,它与传统的宗族组织存在着很大的差异,因而前人对典型宗族组织的研究无法满足现代的需要。为此,研究的是残存宗族组织的表现形式及其运行规律,着力探讨残存形态的宗族组织的可长期延续性的原因,这有利于抑制其负面效应,保障我国基层民主建设的有效进行。 相似文献