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1.
毛泽东与新中国道德典范建设   总被引:1,自引:0,他引:1  
毛泽东是新中国道德典范建设的发起者、倡导者和积极推动者。他根据我国社会主义建设的实际需要,从现实中提炼出富于时代特色的道德典范,将道德典范建设与思想政治教育有机结合起来,充分发挥道德典范的辐射力和凝聚力,开展思想道德教育。  相似文献   
2.
3.
蒙田论友谊   总被引:1,自引:0,他引:1  
蒙田结合自身的经验探讨友谊问题,把友谊划分为普通友谊和崇高友谊.普通友谊表现为四种形式,即血缘的、社交的、待客的和男女情爱的,它们总是与世俗的功利目的或需要相联系,友谊本身手段化,是低层次的;崇高友谊是以真诚为基础的两个品德高尚者的相互吸引,友谊自身即是目的,它是通向人生幸福的桥梁.  相似文献   
4.
江泽民关于增强中华民族凝聚力的新思想是:进一步增强民族凝聚力是应对新世纪新挑战的必然要求;中国共产党的凝聚力是增强中华民族凝聚力的关键:建设先进文化是增强中华民族凝聚力的重要途径;加强社会主义政治文明建设,为增强中华民族凝聚力奠定坚实的政治基础。这些思想对继续推进现代化事业有重要指导意义。  相似文献   
5.
友爱和友谊是一对既相区别又相联系的概念。区别主要表现在内涵、性质及原则等方面;联系表现在起源的共同性、发展中的依存性和职能的互补性。科技革命及全球化的发展对友爱和友谊研究提出了新的课题。  相似文献   
6.
现代技术在生活领域的广泛应用,一方面促进了日常生活的现代化,提升了人们的愉悦度和幸福指数;另一方面也导致对技术的过度依赖,为技术享乐主义价值观提供了温床.无处不在的新技术的应用,很容易使一些人尤其是青少年沉迷于技术所带来的舒适、便利与快捷,忽视它可能造成的诸多危害,如自我的迷失、对优良生活习俗的侵蚀、拜金主义和享乐主义观念的盛行、共同生活纽带的松弛以及社会的原子化趋势等.必须结合对现代性的深刻反思,理智地分析新技术成果的利弊,重视对青少年价值选择的引导,克服技术对生活的殖民化,实现技术运用与人类进步的内在和谐.  相似文献   
7.
在伦理思想史上,尊重是人道主义的基本原则。现阶段,提倡尊重是社会主义人道主义和公民道德建设的共同要求,它贯穿于社会三大道德领域,是人际交往的润滑剂,社会进步的阶梯。在科技革命和全球化大背景下,倡导尊重对于协调人际关系,增强民族凝聚力,平等参与世界经济化交流有重要意义。  相似文献   
8.
就男生的所作所为来看,他们在体育课上没有很好地遵守课堂纪律,而是到草丛里捉毛毛虫,做了不应该做的事情.对于这样的学生,理当受到批评和教育,而不是如这位班主任所说的"普通淘气",否则,其他同学都在体育课上仿效,那课堂还成其为课堂吗?  相似文献   
9.
价值定向即人们将行为置于特定的价值坐标体系中,以审视和判定行为活动的动因、途径和目标的合理性。它是个人进行品德修养的首要前提。  相似文献   
10.
重视道德教育是蒙田教育思想的特色之一,他从地位、目的、内容和方法等方面对道德教育做了分析,指出教育的目的应是培养身心全面发展的健康人格;要向哲学、历史及大自然中学习道德知识;在教学中教师要以身作则,当好表率,采取灵活多样的教学方法.  相似文献   
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