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1.
程细权 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2007,24(3):37-39
文章通过中外喜剧理论对比,探讨了喜剧、喜剧意识及狂欢化,指出在当今多元的文化语境下,喜剧的核心是喜剧意识,喜剧意识的集中反映是狂欢化,狂欢要做到自由与约束的和谐统一. 相似文献
2.
程细权 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2011,(6):50-53,69
兰斯顿·休斯是与时代同行的作家,他的不少作品如实反映了美国经济大萧条。在《无家可归》、《勇气》、《为什么你认为？》三篇短篇小说中,他以底层黑人的视角,描写了经济大萧条对他们生活造成的冲击以及他们的奋起抗争,表达了作者对底层百姓的深切同情,对经济大萧条可能造成的破坏性影响的深深忧虑。 相似文献
3.
劳伦斯作为矿冶作家的身份常常被人忽视。其实作为矿冶作家,他的小说中蕴含着许多矿冶文化因子。文章以他最后一部凝聚毕生心血的小说《查太莱夫人的情人》为例,分析劳伦斯对矿工、矿场主的描写,对劳资双方之间紧张对立关系的揭露。一部矿冶文化史也是一部人性斗争史,矿冶文明在形成发展过程中经历了惊心动魄的人性较量。从矿冶文化的视角细读劳伦斯的矿冶小说,有助于丰富对矿冶文学文体特征的理解。 相似文献
4.
程细权 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2014,(1):31-36
彭泽辞官开启了陶渊明新的人生,他也因之被奉为“不为五斗米折腰”的傲骨人士。陶氏归隐田园的躬身实践,影响了许多中国士人的价值追求。陶渊明的人生选择,彰显了当下中国文化的某种缺失。透过历史的迷雾,仔细研读其作品,发现陶渊明彭泽辞官后并未真正做到了无牵挂。他质朴、率真、近乎自然的日常生活中,还有对权力、功名、生死的丝丝牵挂。基本物质保障的缺失、晋升通道的受阻、价值取向的游离,使陶渊明的休闲实践显得如桃花源般虚无缥缈。 相似文献
5.
文章简要分析了当前写作教学面临的困境,提出了构建写作教学新体系的设想,即:教学观念的现代化、教材编写的多样化、教学选择的多元化、教学实践的个性化和教学评价的综合化。对目前写作教学改革有一定的参考意义。 相似文献
6.
程细权 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2010,(6):29-31
《一个星期五的早晨》是美国黑人文学中的名篇。在这篇小说中,兰斯顿·休斯通过情节结构的前后抵御、人物行动的隐形障碍、思想意义的有意模糊,增加了小说叙事的容量,构成了叙事的矛盾,反映了他创作思想上认识与实践之间的焦虑。 相似文献
7.
程细权 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2009,26(1):27-29
网络文学的核心是伦理和谐。从文学伦理学的角度看,狂欢、净化、良知和审美是网络文学伦理和谐的四个维度。这四个维度指向不同方向,承担不同任务,共同构成网络文学肌体。网络文学能否健康发展,发展前景如何,关键看肌体是否协调、是否有张力、是否有再生性。 相似文献
8.
程细权 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2007,24(1):52-53,69
时评是当今中国最热门的文体,对当代社会影响甚大.时评的产生和发展要具备四个基本条件,即政治民主、时代多元、话语权回归和新闻媒体竞争.时评不同于杂文,它有五个特点:大众化、时效性、针对性、批判性和个性化. 相似文献
9.
程细权 《湖南科技学院学报》2007,28(11):68-69
吴宓是学衡派的核心人物,长期以来受到了不公正的对待,这与他的独立品格分不开。人格独立、学术独立是吴宓的追求和向往,他一生都在践行着这种信仰。在当今语境下,吴宓的独立品格弥足珍贵,闪耀着人性的光辉,对当今知识分子无不具有路标作用。 相似文献
10.
程细权 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2008,25(2):7-9
文章通过分析兰斯顿.休斯诗歌中的地名,揭示其蕴含的宗教思想。休斯的宗教思想是很复杂的,既怀疑宗教,又依赖宗教,看似矛盾,却又和谐统一。 相似文献