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穆渭生 《陕西教育学院学报》2006,22(1):81-85
唐太宗的文治武功和贞观时期的政治清明,向为旧史所艳称,也被当代史学研究所肯定。但对其阴暗面的揭示和剖析,却显得比较薄弱。本文从“善恶必书”的史学立场出发,以“激浊扬清”的批判精神为宗旨,着重对唐太宗后期的执迷丹药和大兴土木进行述评,以求对其阶级本质和个人品德,得出实事求是的认识和评价。 相似文献
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唐蕃战争后期盐州军事地理述论 总被引：1，自引：0，他引：1
穆渭生 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(2):39-43
唐蕃战争起伏绵延长达200余年,自“安史之乱”后,双方长期对峙于六盘山一线,唐朝以京西北八镇固守京畿和关内道。从唐代宗后期开始,吐蕃军队在继续频繁侵犯关中的同时,又从白于山之外向东进攻关内道北部,企图迂回延州和关中,而盐州首当其冲。本文以唐蕃战争后期的时空过程为背景,对盐州的军事地理价值作具体述论。 相似文献
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穆渭生 《陕西教育学院学报》2002,18(4):63-66
潼关号称“天险”，其他南倚秦岭，北俯大河，控扼东西交通，是产中的东大门，历代为兵家所重。本从山河形势、交通地位和唐代战例等方面进行述论，以明潼关的军事地理价值。 相似文献
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在现代社会的民主革命运动中,传统宗族制度遭遇史无前例的剧烈冲击而不绝如缕。自20世纪80年代以后,有不少地区的乡村宗族得以"复活"。从近30余年来的宗族活动情状,可见其仍具有生命力和社会适应性,但也表现出明显的历史狭隘性。所以,如何对待当代的宗族"复活",既是一个现实的社会问题,也是一个严肃的理论课题。从乡村祠堂这一传统礼仪性建筑角度切入,着重从其"礼制"、人伦和宗教精神方面进行"寻根",有助于认识宗族制度的历史渊源,从而因势利导,扬长弃短。 相似文献
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穆渭生 《陕西教育学院学报》2002,(4)
潼关号称“天险” ,其地南倚秦岭 ,北俯大河 ,控扼东西交通 ,是关中的东大门 ,历代为兵家所重。本文从山河形势、交通地位和唐代战例等方面进行述论 ,以明潼关的军事地理价值。 相似文献
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穆渭生 《陕西教育学院学报》1996,(1)
“良贱有别”是中国封建社会等级秩序的突出表现。本文从唐代社会的贱民等级名色及法律地位,对此问题作粗略析述,以说明封建社会阶级压迫的具体状况。 相似文献
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唐玄宗整改教坊机构，将太常寺掌管教坊的权力改属宫廷宦官系统，从表面上看，这是为了把太常雅乐、燕乐与教坊俗乐区分开来，以正视听。但细加探究，还有几点隐性原因：一是为了暂时“羁縻”追随他参与宫廷政变的有功乐伎；二是在政治上“防微杜渐”，控制民间“散东巡村”，消除潜在的异己力量；三是为了满足自己通晓音律的天赋和酷爱伎乐的嗜欲。 相似文献
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唐史文献中有关立、坐部伎14部曲目及其内容的记载,或详或略,大致相同,但对立、坐部伎的始置时间,却无确切表述。晚近学者研究考索之观点,也不尽相同。运用历史个案与时代背景综合考察的思维逻辑和历史学的内证方法,从认识宏观历史演变的基本面貌和理清具体史实的时间环节入手,排比史料,经过分析论证,结论是自贞观十四年起,立、坐部伎的曲目已各有4部,具备了设置乐部的基本条件。 相似文献
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