排序方式： 共有6条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1
1.
童恒萍 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(6):9-13
《墨经》哲学是先秦时期科学理论的杰出代表，在《墨经》哲学中墨家体现出能够运用严格的逻辑推理，抽象概括出一些科学定义，其中蕴含着的科学理性是同时代诸子百家所不能相比的，墨家科技思想反映了中国古代科技发展具有的特点和所达到的水平。 相似文献
2.
童恒萍 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,(2):37-43
哈贝马斯是当代德国最负盛名的社会学家、哲学家和思想家，法兰克福派第二代最重要的代表人物。他将交往问题作为社会研究的根本性问题，是有史以来第一个予以集中地、系统地对交往问题进行专题研究的理论家，从而对交往理论的发展起了引人注目的作用。同时，哈贝马斯的现代性思想与其交往理论紧密相关，当今中国处于现代化进程，关注其现代性思想对于我国的现代化不无借鉴意义。 相似文献
3.
童恒萍 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,(2):37-43
哈贝马斯是当代德国最盛名的社会学家、哲学家和思想家，法兰克福派第二代最重要的代表人物。他将交往问题作为社会研究的根本性问题，是有史以来第一个予以集中地、系统地对交往问题进行志题研究的理论家，从而对交往理论的发展起了引人注目的作用。同时，哈贝马斯的现代性思想与其交往理论紧密相关，当今中国处于现代化进程，关注其现代性思想对于我国的现代化不无借鉴意义。 相似文献
4.
童恒萍 《科学技术与辩证法》2008,25(1)
墨家科技思想是中国古代以科技实践为基础,以自然为认识的独立对象,进行自觉理性活动和科学实验的萌芽,展示了中国古代思想发展的另一个可能方向.墨家科学的兴衰对中国古代科学发展具有重要影响.中国古代科学长期停留在现象的描述阶段,缺乏实验手段去验证其普遍性.墨家科学为中国古代社会开辟了一条可能走向近代科学的发展道路,中国传统文化没有选择墨家令中国古代社会失去了一次可能发展近代科学的机会. 相似文献
5.
童恒萍 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,5(5):133-135
墨子在《尚贤》、《亲士》、《所染》、《鲁问》等篇中有其光辉的人才思想。墨家对于人才称之为“贤士”。所谓“尚贤”(尚与上同),就是任用贤能。墨家多次强调尚贤的重要性,认为尚贤是为政之本,决定着一个国家的兴衰存亡。而在今天的中国,人们已越来越认识到,人才问题是关系党和国家事业发展的关键问题。 相似文献
6.
环境伦理是一种新型的伦理学思想,它把伦理学的世界从人与人之间扩展到人与环境之间,强调了人不仅对同类有责任和义务,而且对非人类的自然也有责任和义务。人不是自然的主宰,而只是“大地共同体”的一员。环境道德原则作为环境伦理学的核心思想,它包括可持续发展原则、人类生存与自然环境的协调原则、环境伦理平等等内容。以往的思想政治理论课主要是围绕如何处理人与他人、集体、社会的关系设置的,忽视了人与自然和环境伦理的内容,这不符合当前科学发展观的要求。因此,我们要将环境伦理纳入思想政治理论课之中,通过教育与教学引导学生树立… 相似文献
1