从移情手法试探“永州八记”的艺术成就     

罗明星 《贵州教育学院学报》2002,18(6):16-18

柳宗元是中唐古文运动的领袖,著名的散文家。他的“永州八记”在中国古代散文史上具有极为重要的地位。“永州八记”多角度移情手法的运用,使情与景完美融合,取得了前所未有的艺术成就,从而奠定了柳宗元在中国文学史上的重要地位。  相似文献   

善行层次论     

罗明星 《荆州师专学报》1993,16(6):16-20

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善观察是技术创新的基础和源泉     

罗明星 《科技与管理》2002,4(3):104-106

技术创新就是在现有技术基础上的进步或发展，在现有技术基础上的发明或创造。技术创新是推动经济和社会发展的决定因素。技术创新是连续性的，是循序渐进，持续发展和永无止境。技术创新虽然有大小和高低之分，但无学科范围之限。技术创新的普遍规律是善观察，勤思考，广合作，多实践。善观察是技术创新的基础，是技术创新行为活动的起 点，是从事技术创新思维活动的基础和源泉。  相似文献   

创新的过程     

罗明星 《技术与创新管理》2005,26(4):10-11

创新的过程一般可以分为创新观察、创新思考、创新合作和创新实践四个阶段。这四个阶段又可以进一步划分为观察问题、发现问题、分析问题、提出解决问题的方案、修改和完善解决问题的方案、尝试着解决问题、检验创新成果七个步骤。  相似文献   

试论大学生历史责任意识的培养     

刘智标  罗明星 《黑龙江高教研究》2015,(3)

集体奉献精神是大学生历史责任意识形成的前提,高校教育实践是大学生集体奉献主义发展的途径,以“中国梦”为指导,坚持创新发展,加快大学生历史责任实践脚步,以高校教育发展为借鉴,增强大学生的历史责任意识,从而深入落实党的教育实践路线,确保对大学生的历史责任与自我价值进行充分挖掘.研究发现,集体奉献主义对大学生的历史责任意识的培养与实践产生积极影响,是加速我国“中国梦”伟大复兴的重要保障.  相似文献   

幸福广东建设的道德理路     

罗明星 《华南师范大学学报(社会科学版)》2012,(5)

幸福广东建设是一项系统工程,有经济理路、政治理路等不同选择,但道德理路可以提供不同视野,具有不可替代的实践价值.因此,充分考量道德与幸福的内在关联,并籍此找寻民众幸福感建构的道德理路,是幸福广东建设的当然选择.  相似文献   

读<现代道德教育论>     

罗明星 《高校理论战线》2000,(8):64

如何通过教育使道德内化于人？这曾经困扰历史上许多道德家的疑难 ,今天以更尖锐的形式向现代道德家提出了挑战。作为应战者 ,李萍教授以一个青年学人的强烈责任感 ,在德育教研第一线历经辛苦二十余年。《现代道德教育论》这本学术著作 ,正是作者长期理性思考的结晶。道德教育的现代定位是作者开篇所做的第一件创造性工作。作者明确指出了道德教育定位上的三个偏颇之处 ,其一是简单地把道德教育等于政治教育 ,道德教育丧失了应有的独立性 ;其二是在强调德育的首要地位时 ,把德育从教育的有机联系中分离出来 ,视为独立于其他部分之上的特殊教…  相似文献   

科学技术创新的分类     

罗明星  罗永峰 《科学学研究》2006,24(Z1):17-20

我们首次对“科学技术创新”从科学、形态、组织结构、功能、来源等十五个方面进行了粗略地分类,目的是帮助人们进一步正确认识和理解科学技术创新的本质和原理,指导人们更有效地开展技术创新活动。  相似文献   

论科学技术的知识与经验     

罗明星  罗永峰 《技术与创新管理》2006,27(5):1-3

揭示并阐述了：科学技术是人们的知识和经验的集中表现；科学技术按科学分类可分为自然科学技术、社会科学技术和交叉科学技术三类；重大的社会科学技术创新成果对推动和促进社会经济技术发展的作用和意义并不亚于重大的自然科学技术创新成果；科学和技术是一个有机的整体,科学是技术的理论基础,技术是科学的实践和运用；在自然科学和交叉科学领域,知识和经验的集中表现形式是有形的；在社会科学领域,知识和经验的集中表现形式是无形的。  相似文献   

论假定综合法     

罗明星 《荆州师专学报》1992,15(4):72-76

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