哲学视野下的民族国家理念与批判     

罗秋立 《宜春学院学报》2007,29(1):9-13

民族国家理念从哲学层面上可以追溯到柏拉图的部落主义理论和卢梭的契约式政治哲学;它作为西方现代社会的产物在黑格尔哲学那里得到了最系统、最深刻的表达。由于民族和国家并不是永远同一的,而且现代性的进程也必然扬弃民族国家形式,因此,民族主义国家理念就成了一个悖论,对该悖论的最好批判是马克思的“世界历史”理论。  相似文献   

制度伦理优先性的合理性及其意义——罗尔斯政治哲学方法论研究     

罗秋立 《韩山师范学院学报》2008,29(4):11-16

制度伦理优先于个人德性伦理是西方道德哲学探讨的主题,古典亚里士多德主义在德性伦理的基础上对其作了论证,近代的启蒙思想家也从社会契约论的角度对其作出了证明。然而他们都只是在形而上学的视阈下替制度伦理的优先性寻找理论支持,这是罗尔斯所不能同意的。罗尔斯从道德发生论的角度为制度伦理优先性的合理性重新作了论证,从而克服了道德形而上学传统的缺陷,这对于反思与批判个人伦理原则至上论和制度建设具有非常重要的启发意义。  相似文献   

传统文化应走出科学主义的误区     

罗秋立 《巢湖师专学报》2000,2(2):23-26

本认为，传统化是一种化的创造物，它有丰富的内涵，在西方科学主义思潮影响和我国现代化崇尚科学精神的化背景下，传统化开始出现陷入科学主义误区的迹象，在思维方式，价值观念，生活语言等都有所体现。走出传统化的科学主义误区，应走科学精神和人精神协调发展之路尊重科学精神必须坚持以人为本位。  相似文献   

市民社会与现代法权关系的建构     

罗秋立  傅鹤鸣 《宜春学院学报》2004,26(3):14-17

从唯物史观出发，社会主义市场经济的特征可以通过“市民社会”来理解。现代法权关系根源于市民社会，对市民社会的解剖是市场经济转变法权观念，构建现代法权制度的理论基础；契约性法权关系的确立实现了现代法权关系的转换，顺应了市场经济运行规则的要求。  相似文献