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一个时代的背影--王蒙小说侧论 总被引：1，自引：0，他引：1
本文着重论述王蒙的创作从诗性的飘逸到理性的滞重的嬗变过程,并试图从这种嬗变中大致勾勒出激情逐渐冷却、理性逐渐生长的社会思潮背景,从而得出王蒙是新中国历史见证人的结论. 相似文献
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翟业军 《徐州教育学院学报》2000,15(3):31-34
本对《羊的门》所讲述的由权力而衍生的一个个悲欢故事，进行了深刻的剖析，揭示了在权力角逐中各色人等的丑恶灵魂，指出在权力倾轧中的胜利和失败都逃脱不了被权力异化，吞噬的命运。 相似文献
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翟业军 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(6):808-809
正某日,与扬州大学参禅悟道的郭建军老师聊天,他问我:"业军,我搞不懂,你为什么要做批评?"然后,意犹未尽似地,嘿嘿两声,摇摇头,自言自语:"批评!"临济宗祖师有云:"忘机则佛道隆,分别则魔军炽。"道行颇深的郭老师倾心于"一"的浑圆,警惕"二"的"分别心",而批评者却是一定要具有"分别心"的,郭老师对于热衷于批评的我有所不解,乃至不满,有着事理之必然。人各有志,有些事情是无法解释的,所以, 相似文献
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翟业军 《徐州教育学院学报》2000,(3)
本文对《羊的门》所讲述的由权力而衍生的一个个悲欢故事 ,进行了深刻的剖析 ,揭示了在权力角逐中各色人等的丑恶灵魂 ,指出在权力倾轧中的胜利者和失败者都逃脱不了被权力异化、吞噬的命运。 相似文献
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翟业军 《淮南师范学院学报》1999,(2)
本文从贾平凹小说创作的纵向流程中,着重探讨其“匪行小说”独特的承上启下的功能,并认为贾平凹的“匪行小说”创作是其写作风格从美到丑,从政治到边缘,从写实到寓言转变的中介,是集旧的终结者和新的开启者于一身。 相似文献
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《大淖记事》如梦之倒影般显现了大淖这片匿名的世界和巧云,十一子的爱情命运,以感知生命陷溺于苦难,却被击打得更加优美,坚强这一实质,表现出汪曾祺对于人生该如何优雅地渡过苦难的思索。 相似文献
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翟业军 《淮北职业技术学院学报》2006,5(4):3-5
上个世纪90年代以来,中国文坛“白领文学”、“痞子文学”、“美女文学”、“身体写作”等纷纷现身,其“富贵气”越来越浓重,底层关怀越来越淡漠,文学的人民性日益贫弱和消失。尽管作家、评论家对文学的人民性有不同的阐释,但是关注大多数底层民众,为他们代言,始终是中国新文学的伟大传统。在当今追求公正、正义、效率、合理、法制和道德的社会环境中,积极应对文学思潮的异变,以“人民性”为旗帜,正视底层,正视民间,正视草根族,正视弱势群体,关注人民大众的喜怒哀乐,消除文学的“富贵气”和“时尚化”等负面影响,营造健康的文学生态环境具有积极的现实意义。为此,本刊约请湖北大学、南京大学、安徽师范大学几位学者撰写文章对此进行讨论。 相似文献
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中国现代乡土文学可分为写实类和抒情类两种基本形态,写实类乡土小说与抒情类乡土小说存在显在的分野,汪曾祺属于后者。他往往于乡土社会的边缘处入手展现乡土的特征,而描写正在消逝的传统职业是汪曾祺清新、灵动的创作风格形成的主要原因。 相似文献
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翟业军 《南京师范大学文学院学报》2009,(4)
<相爱的日子>中,毕飞字体察了现代人所呈现出的生命情态:面对物的围困,人们礼貌地疏远,各自孤独地漂浮;如此的"脱域"带来了"再嵌入"的渴求,焦虑和无望由是而生;于是身体成为漂泊者唯一的信靠,更成为毕飞宇叙事艺术的源泉.而"平原世界"中斗争与分裂的错误植入,以及对"再嵌入"无望感的简化,也使小说出现两处败笔. 相似文献
10.
翟业军 《南京师范大学文学院学报》2012,(4):122-126
《天香》构筑起一个既具有不证自明的公理性又不乏新鲜生辣的具体性的代数世界,并于此世界中模塑出既不同于红楼的＂无＂也不同于革命叙事的＂有＂,而是由＂有＂与＂无＂相激相荡而来的上海精魂。这样的上海精魂,是一种基于反义词辩证、杂糅的＂中庸＂构境。 相似文献