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1.
耿淡如 《历史教学(高校版)》1957,(10)
Ⅰ关于农奴的地位在10——12世纪,欧洲封建社会里的农民可分为两类:(1)人身依附的农民(农奴),(2)人身自由而土地依附的农民(佃农)。后者只是由于他的份地,不是由于他们的人身而(?)纳一定的租赋。下引文件可具体地说明农奴的地位。[这些文件摘自中古寺院教会所遗留下来的纪录,见主编:“中世纪的古文献”。] 相似文献
2.
尼德兰革命——性质和历史意义 总被引：1，自引：0，他引：1
耿淡如 《历史教学(高校版)》1957,(4)
尼德兰革命(1566—1648年)是历史上第一次成功的资产阶级革命。当时尼德兰是在西班牙封建统治之下,所以这次革命也是一个民族解放斗争。尼德兰革命和中世纪一般反封建起义一样,带着很浓厚的宗教色彩,引用马克思的话,它是“披着宗教外衣而发动的”革命。在宗教外衣之下掩藏着资产阶级所提出之真实的要求,就是,要为资本主义经济开辟发展的道路。可是尼德兰革命的性质被资产阶级史学者弄得模糊不清。他们强调西班牙和尼德兰之间的宗教上和政治上的矛盾,而不注意于它们之间的社会阶级斗争,似乎是说,这是尼德兰人革西班牙专制统治制度的命,这是尼德兰新 相似文献
3.
耿淡如 《历史教学(高校版)》1958,(4)
“农业法”有两种俄译文;一种由李普什次(Е.Э.Лцпщиц)译出,刊在“拜占庭社会经济史文献汇编”,莫斯科,1953年,页103--108。另一种译文,见格拉青斯基编“中世纪史文献”卷一,莫斯科,1953年,页190--198。本译文是根据前者重译,但是遇有出入很大的条文,则根据后者加注,以资比较。拜占庭封建关系进展的过程,是从第七世纪中期延续到十一世纪末期。这一时期可分成两个阶段:(1)从第七世纪中期到第九世纪中期,即自由农村公社占优势的阶段,当时封建制度还只是在形成的阶段,封建贵族政权还没有十分巩固,足以消灭自由农村公社;(2)从第九世纪到第十一世纪末期,即封建关系充分发展的阶段,那时,封建关系已成为拜占庭的统治制度。拜占庭的农村公社维持得比较久长,反抗大领主的掠夺,也比较有力。其原因是,当拜占庭农村公社正在开始崩溃的时候,斯拉夫部族侵入,定居于巴尔干半岛和小亚细亚,带来了自由农村公社制度;这有助于当地农村公社的维持和巩固。所以,农村公社成为第七世纪到第九世纪时期的拜占庭农村经济生活的基本形式。下引“农业法”并不是一种由政府制定的法律,而是拜占庭人和斯拉夫人关于农村公社的习惯法;它的出现时期约在第八世纪中期(也许在第八世纪后半期)。它是关于第七——九世纪拜占庭土地关系史的最重要资料,反映出拜占庭农村公社的生活情况,从这里可看出耕地是在公社的自由农民手里,所有未分“公地”和磨坊仍属于公社所有。农村间发生疆界争执时,公社出面进行诉讼。同时,农民有交换份地之权。土地所有者不得拆除别人在其土地上所建造的房屋。土地在收获之后,可作为牧场。另一方面,在公社里农民阶级已开始瓦解,财产已不平等。有些农民由于无力耕种而放弃自己的份地,有些农民耕种别人的土地,向土地所有者缴纳什一税。同时公社的富裕农民不仅有牲畜、劳动工具,而且有奴隶。此外,农业法中还列举各色各样的违法处分和罚款。从这法典中我们也可找到关于拜占庭农村广泛流行的谷物种植、葡萄园、园艺和畜牧等等的资料。 相似文献
4.
在中世纪西欧,当城市兴起的时候,城市隶属于领主,而事实上,城市也需要领主的保护。后来城市发展了,领主对城市的剥削和压迫日益加重,因而市民和他们的领主间的矛盾逐变为尖锐化。于是发生了城市公社争取自治的运动,就是,争取脱离领主的羁绊,争取转变中世纪封建城市为中世纪自由城市的斗争。法国东北部琅城对它的领主的斗争最为激烈。这项斗争从1108年起到1331年止,延续了二百多年。下面所引基柏底的记载,只是关于琅城公社争取自治的初期历史。在琅城和在其他城市一样,主教同时是一个领主。领主和他的骑士们使用暴力,不择手段地榨取市民的财富;他们不但不断地增加苛捐杂税,而且干出“绑票”勒索、拦路抢劫的勾当。所以琅城市民宁愿向领主缴付一笔巨款,来取得自治权利,建立公社。不料,他们已缴付巨款而领主食言,又想要恢复琅城的原来地位。这就是琅城市民和领主间长期冲突的导火线。这一斗争像后来所表现的那样,是有利于法国王权的集中的;但当时,法王胖子路易第六不能看到这一点,竟然惟利是图,站在领主方面。下面文件生动地描写琅城领主对城市居民的蛮横压迫和血腥掠夺,领主和市民间阶级仇恨的深刻,市民对封建主斗争的坚决无情的态度。在本文的最后一节里,大主教所讲的一段话,应予特别注意。他引经据典来宣传农奴应对领主绝对服从的“道理”,他竭力支持封建主的权力以及农奴制度,由此可见,教会在西欧封建社会里曾起着什么作用。 相似文献
5.
英国圈地运动 总被引：1，自引：0，他引：1
耿淡如 《历史教学(高校版)》1956,(12)
一运动的性质英国圈地运动是英国资本主义发展过程中的一个重要事件。这运动从15世纪开始(也许更早些),一直继续到19世纪后半期,本文叙述到17世纪40年代资产阶级革命时为止;它的发展地区大部是在英格兰中部和东部诸郡。在所说的时期中,英国封建社会起着剧烈的变化,封建制度正在瓦解,资本主义的关系正在旧社会的母胎里形成起来。所谓“原始积累”也正在进行着。依马克思的话,原始积累“……不是别的,而是使生产者脱离生产资料的历史过程”。圈地运动就是使农业生产者(农民)脱离生产资料(土地)的历史过程。 相似文献
6.
耿淡如 《历史教学(高校版)》1958,(2)
下引文件,说明穆罕默德创立伊斯兰教时的情况以及阿拉伯人对征服地的措施。文件Ⅰ和Ⅱ记述穆罕默德早期传教的活动。文件Ⅰ指出:穆罕默德经过三年秘密传教之后,才公布他是阿拉所派的先知。他的公开传教引起了麦加的科里希特贵族的反对。他们起初想以财富和权力为饵,诱他放弃他的主张,继而他们要求他做出“奇迹”来证明他确是受阿拉所委派的。在辩论中,贵族代表所提出的问题虽然幼稚天真,但是可以反映出穆罕默德和科里希特贵族间的矛盾,也表明了穆罕默德所以出奔到麦地那的原因。文件Ⅱ描述穆罕默德进军麦加的经过。穆罕默德在麦地那的传教,发展很快,获得了各 相似文献
7.
耿淡如 《历史教学(高校版)》1957,(9)
在西欧封建社会形成的时期,自然经济占着统治地位,而庄园组织便是这种经济的主要形式。庄园的一切经济活动主要是为着满足封建领主生活上的需要。庄园所生产的农产品及手工制品除很少例外外,都是消耗在庄园之内。那个时候,即使王室的经费,也是依靠领地内庄园的收入,国库就设在庄园之内。为便于供应起见,王室常从一个庄园移到另一个庄园,就地消耗其仓库内的储藏。这一点可说明为什么查理大帝在很长时期没有固定的首都,也可说明为什么他不厌烦琐地规定并参与王室大庄园的管理. 相似文献
8.
耿淡如 《历史教学(高校版)》1957,(12)
本节包括两个文件,说明早期拜占庭帝国內阶级斗争的尖锐程度。文件(Ⅰ)——摘自普洛科比阿的“波斯战争史”——说明在查士丁尼时代(527——565年)君士坦丁堡的尼卡起义(532年)。普洛科比阿是著明的拜占庭官方史家。在本文里,他描写尼卡起义的全部过程,从开始到结束,表明上层统治集团的腐败情形,市民所受的残酷剥削,群众(包括若干元老在内)反抗政府的激昂情绪,以及镇压“叛乱”的血腥行动。他称这起义为“叛乱”,起义者为“暴徒”;但从性质来看,它是一次壮大的民众起义,一次激烈的阶级斗争; 相似文献
9.
耿淡如 《历史教学(高校版)》1958,(6)
中世纪行会是散漫的小生产者的联合,这些小生产者和自己的生产资料相联系,依马克思的说法,像蜗牛和自己的贝壳相联系一样。他们组织行会,是为了联合反对强盗贵族,为了防止逃入城市的农奴的求职竞争,为了要成立共同营业场所(当时手工业者同时是商人)。参加行会的手工业者叫做匠师。行会对匠师有严格的控制权,对个别匠师的工场设备、数量质量、工作时间、学徒帮工的待遇等等,都有详细规定。违者将处以罚款。在初期,行会的监督有助于产品质量的提高和生产技术的发展,但到后来成为对生产力发展的阻碍,因为个人创造力没有发挥的余地。另一方面,行会也变为关门主义的团体,差不多完全不接收新会员的参加。所以帮工永远为帮工,而没有取得匠师的机会,这加深了帮工、学徒和匠师之间的矛盾。下面引述四个文件,来具体说明西欧中世纪行会的组织、活动及作用。文件1,说明巴黎羊毛织工行会怎样控制羊毛布匹的生产,怎样限制工场的扩充和生产的活动,怎样对待学徒,怎样规定工作时间等。从这文件我们可获得关于行会的具体概念。文件2,说明下列几点:(1)关于行会的职权;(2)关于生产的限制;(3)关于产品的质量;(4)关于帮工的工资和工作时间。行会对于呢绒生产实行严格的管理,并用罚款方法使会员遵守规程。本文件和上面的一个文件一样,可阐明中世纪行会的性质与活动。文件3,说明行会对生产数量的限制。章程规定匠师每年硝皮的数量,任何人不得超过。值得注意的是,未结婚者和结婚者不得享受同等权利。文件4,说明中世纪行会在反封建主斗争里所起的作用。在这斗争里,中世纪城市争取城市自治,要自行管理行政,自行规定税则。从本文件,我们可看出:行会怎样推选代表组织城市会议,怎样选出行政人员管理城市,怎样征收税款。所谓“行会革命”的意义,在这里可获得充分的反映。那表现出中世纪行会活动的又一方面。 相似文献
10.
在研究欧洲封建制度时,可以法兰克王国为典型,因为在那里封建社会最早形成,而且发展得比较完备.下面所引关于法兰克封建制的两组文件,要说明封建制度中的两个重要问题:(1)自由农民怎样转化为农奴?(2)封建特权怎样兴起?法兰克王国原有自由农民阶层,但第七,八世纪中封建主使用各种方式,迫使农民放弃自己的土地所有以和人身自由权。其中最普通的是“请求让地 相似文献