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中国文化绝非与自然和谐的文化 总被引：5，自引：2，他引：3
竞技运动和奥林匹克的宗旨，无疑和崇尚竞争、征服的西方文化基本精神是一致的。从古希腊的口号“永远争取第一，永远超过别人”，到现代奥运会的“更高、更快、更强”，都是在倡导破纪录、争第一，挖掘人体潜能，突破人体极限，改造人体自身自然。这实际上就是挑战自然、征服自然的奋斗和进取精神。这里，人是站在自然对立面的，科学技术也罢、海外殖民也罢、商业贸易也罢、竞技运动也罢，无一例外，并行不悖。人与自然对立的西方文化特征，明显的符号象征为十字架，“十”字形中，对立和无限延伸的意义明白无误。长久以来，文化界普遍存在… 相似文献
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胡儿 《青苹果(高中版)》2014,(10):53-53
杰克·凯鲁亚特的小说《在路上》里有这样一段话：＂你的道路是什么,老兄？乖孩子的路,疯子的路,五彩的路,浪荡子的路,任何的路。到底在什么地方,给什么人,怎么走呢？＂这是对每一代年轻人的提问。＂在路上＂三个字,已经超越了文字本身的含义,它吸引着无数人上路,它已经成为一种追逐精神自由飞扬的符号。 相似文献
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《卡尔·威特的教育》（[德]卡尔·威特著，京华出版社，２００１年６月第一版）畅销一时，这本书无疑是一本好书，但也许是吹毛求疵，这里我想展开讨论的却是与此书有关的另外一个问题。古今中外，大凡思想家，多亦是教育家；大凡论及教育的著作，多亦论及体育教育。但这本书涉及体育的篇幅之多，老卡尔对游戏的高度重视，依然使我吃惊。他反复提到要注重孩子的全面发展，他非常注重儿子的身体教育，知识传授也往往结合登山、远足、郊游、游戏和几乎每天的户外散步进行。他说小卡尔“坐在书桌前的时间比任何一个少年都少。事实上，他把大量… 相似文献
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武术的口号应该是"保护"而非"振兴" 总被引：7，自引：0，他引：7
或许我们有意识无意识地总怀有这么一个念头，那就是：因为武术曾经是一种大规模的东西，于是我们就把它定格为必然永远如此。抱定这种想法，我们总是在为恢复武术的大规模状态进行着不懈努力；总在企图移花接木、借身还魂，钻进另一种什么大东西的外壳里，借其大规模保存武术的大规模。这就是我们在把武术整体改革为竞技运动的艰难道路上，不畏辛劳地走到今天的重要原因之一。不管有多少人会觉得不舒服甚至有点痛———其实我自己就很痛，因为对传统文化和传统武术的深爱———但我还是想把这瓢冷水无情地泼下去。这瓢冷水是：武术大规模存… 相似文献
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作为自由搏击的散手是武术吗 总被引：2，自引：2，他引：0
散手究竟是不是武术？从它诞生之日起就存在极大的争议。众所周知，“弓马仆虚”是武术重要的基本特征，没有它就根本不是中国人和中国文化定义中的武术。现今所谓散手，实际上抄袭临摹自国外的自由搏击，而散手王争霸赛不分体重级别总决赛，是生硬混用两种竞技文化截然不同的原则。一、没有弓、马、仆、虚，不是武术。武术整体被改造成一种竞技运动，难度极大。因为武术从整体本质上说是一种实用搏杀术。举个例子：传统武术的沉身下桩的姿势，并不是想当然凭空创造出来的。中国民族是崇尚浪漫的民族，但更是讲究实际的民族，如果这种东西毫… 相似文献
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