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胡炳光 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
毛主席在他生前的许多重要讲话和文章中,曾经不止一次地肯定鲁迅的名著《阿Q正传》。他热情地说:“《阿Q正传》是一篇好小说,我劝看过的同志再看一遍,没看过的同志好好地看看。”①学习毛主席有关《阿Q正传》的言论,特别是其中有关阿Q的言论,对理解这篇小说塑造的阿Q典型及其现实意义,会有很大的启发。本文试图在这方面,谈谈个人的粗浅体会。 相似文献
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胡炳光 《天津师范大学学报(社会科学版)》1988,(4)
陈涌同志的论文《鲁迅与现实主义和浪漫主义问题》,最早发表于《人民文学》1981年11月号,后经《鲁迅研究》等刊物转载,1984年5月收入《鲁迅论》一书,由人民文学出版社出版。在“出版说明”中指出:“本书收入陈涌同志多年来撰写的研究鲁迅的主要论文12篇,出版前经过作者校订。”这使我们明白,收入书中的《鲁迅与现实主义和浪漫主义问题》的观点,作者一直是肯定的。 相似文献
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胡炳光 《天津师范大学学报(社会科学版)》1985,(1)
一在对徐志摩思想的研究中,有的同志认为,资产阶级人道主义是“他反抗的出发点和理想的归宿”,“抓住徐志摩的资产阶级人道主义,就可以把握住他的诗作的思想实质及其基本倾向,理出他的思想发展的脉络。”的确,资产阶级人道主义在徐志摩思想中占有很重要的地位,在他所写的许多诗篇,如《古怪的世界》、《先生!先生》、《叫化活该》中,就曾对贫苦的人民表示过资产阶级人道主义的同情,并且对当时“吹弄着那不调谐的人道的音籁”的古怪现象,进行过遣责。但是,在徐志摩的思想中,除了资产阶级人道主义以外,另一个重要的思想,就是资产阶级自由主义。而且在一九二七年大革命失败之后,蒋介石残酷地屠杀共产党员和工农群 相似文献
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胡炳光 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(5)
“比者,以彼物比此物也。”鲁迅旧诗中的比喻,大致可分为无寄托的和有寄托的两大类①。无寄托的比,比意较为明显。在鲁迅旧诗中,除出现过一股修辞书上谈到的明比、隐比外,还有借代式、双关式、拟人式等三种比喻。明比,指诗中用“如”、“若”、“似”等字的比喻。用来作比的“彼物”和所要比的“此物”同时出现在诗中。例如,“风雨如磐暗故园”(《自题小像》)。风雨,在此指灾难。磐,扁而 相似文献
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胡炳光 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
鲁迅在《集外集·序言》中曾说过:"我其实是不喜欢做新诗的,……只因为那时诗坛寂寞,所以打打边鼓,凑些热闹;待到称为诗人的一出现,就洗手不作了."这段话涉及到鲁迅对新诗的提倡和创作,下面粗略地谈谈个人的看法. 相似文献
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政法院校培养未来的法官、检察官、律师和国家政治、行政管理干部,这些未来的人才除应具备必要的知识以外,还应具备一定的工作和活动能力。无论是面向未来,还是面对现实,演讲能力对他们都具有广泛的 相似文献
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胡炳光 《天津师范大学学报(社会科学版)》1981,(4)
在鲁迅研究中,有一种说法,认为鲁迅早期提出改造“国民性”,把它看作是改造社会的“第一要著”,带有唯心主义的色彩。我的意见有所不同,我认为它带有唯物主义的因素。鲁迅提出改造“国民性”问题,是从实际出发而不是从主观空想出发的。“国民性”,或称“民族性”,顾名思义,是指“一国国民(或一个民族)共有之性质”。在鲁迅的著作 相似文献
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胡炳光 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
长期以来,人们以为鲁迅一生创作的散文诗,都已收在《野草》这个集子里了。一九八○年五月三日,《人民日报》发表了鲁迅在“五四”时期,以神飞作笔名写的一组散文诗《自言自语》。于是打开了《野草》集外,鲁迅无其他散文诗之谜。但是,除《野草》和《自言自语》以外,鲁迅还有没有别的散文诗,或者具有散文诗的格调和风彩的作品呢?孙玉石同志在《<野草>与中国现代散文诗》一文中,作了肯定的答复 相似文献
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