农村留守儿童“自我认同感”培养策略研究     

苏志铭  陈力 《现代中小学教育》2011,(7):8-11

留守儿童的健康成长不仅关系到我国农村人口整体素质的提高,而且关系到我国社会的现代化发展进程。农村留守儿童的健康成长牵涉到多方面的因素,其中"自我认同"心理是一个比较突出的方面。学校在农村留守儿童"自我认同感"的培养过程中宜发挥积极作用,引导学生把"留守"看做是人生的一种磨砺,用正面激励的策略,唤醒他们的自信与自强,促使留守儿童在逆境中获得健康、阳光的成长。  相似文献   

读以省身，耕可致富——“耕读文化”助推学校教育     

苏志铭 《政治课教学》2012,(4):15-16

武义县王宅小学坐落于风景优美、素有武义“中原”大粮仓之称的王宅镇上,地处素有“耕读世家”之称的俞源古镇与尊崇“养生之道”的寿仙谷古村的环抱之中。校园内又有“青草殿”的传说。相传清乾隆年间,松阳有一宋姓的大户人家,去金华府办完事回家,经过此地,在路边卸下行李休息,过于疲倦,一觉醒来后竞将大量银子遗失于此而只身回去。  相似文献   

农村留守儿童“自我认同感”培养策略研究     

苏志铭  陈力 《中小学德育》2011,(5):12-15

留守儿童的健康成长不仅关系到我国农村人口整体素质的提高，而且关系到我国现代化社会的发展进程。农村留守儿童的健康成长牵涉到多方面的因素，其中“自我认同”心理是一个比较突出的方面。本研究采用“自我认同”理论剖析农村留守儿童问题，认为他们遭遇的困难是过早地面临了成长过程中的挑战，应该把“留守”看作人生的一种磨砺，用正面激励的...  相似文献   

“耕读文化”,在孩子心中勾勒一片田园     

苏志铭 《中国德育》2015,(15):57-58

浙江省武义县王宅小学坐落于风景优美的王宅镇上,地处素有＂耕读世家＂之称的俞源古镇与尊崇＂养生之道＂的寿仙谷古村的环抱之中。＂耕读文化＂是我国五千年来最精髓的一种文化现象,属于一种草根文化,是最本真的中华传统文化之一。它不仅影响了我们一代又一代中国人,更造就了我们一代又一代中国人。特别是我们王宅,历来是武义的大粮仓,因此＂耕读文化＂曾经是我们王宅人民的主流文化。  相似文献   

农村留守儿童“自我认同感”的培养策略     

苏志铭  陈力 《教学月刊(小学版)》2011,(Z2):73-75

<正>留守儿童作为一种社会发展过程中出现的必然产物,在教育方面,面临的"问题"与"机遇"并存。所谓的"机遇"是指,"留守"这一特殊的人生经历恰恰是为这一群体提供了一个逆境教育的时机。因此,我们从已有的对留守儿童的研究只关注到他们弱势的一面,转向用"肯定"的视角"看到"他们独特价值的一面,以此为切入点,提出了基于"自我认同"视角的留守儿童策略研究,即用正面激励的理念及举措,唤醒他们的自信与自强,促使留守儿童在逆境中获得健康、阳光的成长。具体思路如下:  相似文献