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北宋的儒法斗争,是环绕着王安石变法展开的。这场斗争再一次证明尊儒反法思潮的极端反动性。“王安石是中国十一世纪时的改革家”。他主张变革的思想政治路线,遭到大地主阶级顽固派的拚命反对和疯狂攻击。孔孟的卫道士道学家们,是大地主阶级顽固派的一群打手。《辨奸论》就是道学家邵伯温(1056—1134年)“无端造谤”攻击王安石的一篇代表作。后来朱熹又把攻击王安石的一切反动言论,收进他编的《三朝名臣言行录》,使其流毒八百多年。资产阶级野心家林彪把《辨奸论》奉为至宝,并用作搞政变阴谋的理论根据。因此,把《辨奸论》作一番剖析,对正在深入进行的批林批孔斗争,是有现实意义的。 相似文献
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文风是一种反映社会风貌的文化现象,它具有普遍性、倾向性和敏感性。一定的时代精神,人们的观点立场、思想作风、思想方法等常常敏捷地在文风中表现出来。 在现代信息传播迅速而广泛的今天,对于教育科技、文学艺术、思想理论以及报刊杂志、广播电视、出版宣传各界来说,随时密切关注文风问题,应该像卫生防疫部门随时监测预防时疫流行一样,一旦出现不良文风,就立刻敲响警钟,决不任其蔓延传播。其所以必须这样做,是因为不良 相似文献
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苏显信 《四川师范大学学报(社会科学版)》1985,(2)
(一) 宋明时期,理学大兴。理学家们死诵经典,坐而论道,空谈性理,不务事功,言古不及今,言学不及治,言知不及行,形成一种极其恶劣的学风。与这种学风相适应的是唯心论和形而上学猖獗到极点。旧的思想理论对人们的禁锢,激发起人们以更大的理论勇气,去进行新的探索和开创。明清之际,一股新兴的社会进步思潮在批判理学的斗争中发展起来了,一批具有启蒙精神的思想家也同时涌现出来了。这些思想家正视现实,敢于批判。王夫之宣言:“六经责我开生面”。顾炎武“感四国之各虞,耻经生之寡术”,力主批判“空虚之学”。颜元重视“习行”,提倡“实学”。在这一批思想家中,唐甄也堪 相似文献
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春秋战国(公元前七七○——公元前二二一年)是我国历史上一个社会大变革时期。当时,延续千年的奴隶制社会已经腐朽没落,奴隶主贵族对广大奴隶残酷的剥削压迫,成为阻碍社会生产力向前发展的桎梏,激起了广大奴隶的反抗。奴隶们以逃亡、暴动,起义等斗争形式,给予奴隶主统治以沉重打击。著名的以柳下跖为领袖的奴隶起义,就是其中一次规模宏大、影响深远的奴隶革命战争。它以武器的批判,震憾和打击了当时许多诸侯国,“从卒九 相似文献
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苏显信 《四川师范大学学报(社会科学版)》1988,(2)
(一) 据笔者所知,在我国历来的辞书上,《辞海》1979年版才第一次把实学列为辞条,并且作了这样的解释:切实的学问。如:“真才实学”(《辞海》1970年版中册,第2326页)。对此,《辞海》引了两条例证,其一,朱熹《中庸章句》引子程子曰:“其味无穷,皆实学也”。其二,《儒林外史》第十回:“但这样的人,盗虚名者多,有实学者少。”显然,《辞海》对“实学”一词的解释,是普通的、一般性的,无论“切实的学问”也好,“真才实学”也好,都可以泛指各种门类的知识,各行各业的人物,各式各样的技巧。在这里,“实学”一词,不是具有特殊含义的概念、范畴。又旧有“明清实学”之说,盖指报对空谈性理,注意 相似文献
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公元前二二一年,秦始皇完成统一大业,建立了中国历史上第一个专制主义中央集权的封建国家——秦王朝,它是一个新事物,标志着中国封建社会在自身的发展进程中,由封建割据跨入了封建一统的更高阶段。然而,这个秦王朝只是昙花一现,仅仅存在了短短的十五年,就在历史上消失了！秦王朝是被中国历史上第一次伟大的农民起义战争所推翻的,这一点不容置疑。问题在于,为什么短短的十五年间阶级矛盾就激化得这么快,是一些什么原因促成了矛盾的激化,以至于造成强秦而速亡的结果? 相似文献
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在当前研究韩非思想的著作中,一般都认为韩非的历史观中虽有唯物主义因素,但“归根到底是唯心主义的”。我们则认为韩非的历史观中有唯物主义思想,也有唯心主义思想,但主导方面是唯物主义的。 相似文献
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秦始皇是我国封建社会新兴地主阶级的杰出政治家,是厚今薄古的专家。他顺应历史的发展,崇尚法家,反对儒家,对尊儒反法思想进行了坚决斗争,并采取了一系列革新措施,是第一个统一中国的人,对中国历史起过重要的进步作用。历史上行将灭亡的反动阶级为维护其反动统治,都竭力尊孔骂秦,尊儒反法。资产阶级野心家、阴谋家、 相似文献
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