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莫金山 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
唯物史观的创立,是历史学上的革命。把人类历史看作是由公有制到私有制、再到更高阶段的公有制的辩证发展过程,是马克思主义史学的贡献。在从原始社会向私有制的演进过程中,奴隶制社会居于什么样的地位?是普遍经历的发展阶段?还是少数西欧国家历史上的特殊现象?这个问题,时至今日还未找到完满的答案。本文拟就这方面略陈己见,不妥之处,恭请批评。 相似文献
2.
莫金山 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
世界历史的发展是否具有选择性?不同的民族和国家在不同的自然条件及历史条件下,是否有不同的发展道路?这是人们在讨论奴隶制问题时的又一重大分歧。在有些人看来,“五种生产方式”是不以人的意志为转移的,世界上各民族在原始氏族制解体以后,如果没有特殊的历史原因的影响,都“必然经历”奴隶制社会,因而奴隶制是人类历史上“普遍必经”发展阶段。各民族历史的发展,从 相似文献
3.
金秀大瑶山有五种瑶人,是中国瑶族的大观园,包含了中国瑶族的主要支系。金秀大瑶山是中国瑶族居住环境的典型代表。在大瑶山里,长毛瑶定居稻耕,过山瑶迁徙游耕,他们是中国瑶族两种文化类型的缩影。大瑶山各民族的关系及瑶族内部各集团之间的关系具有多样性、复杂性的特点,成为观察中国南方民族关系的一个很好的窗口。 相似文献
4.
语文素养是学生学好其它课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。九年义务教育阶段的语文课程，必须使全体学生获得基本的语文素养。一个人的语文素养包括他的语文能力、语文积累、语文知识、学习方法和习惯以及认识能力和人文素养。而作为一种体验性的、实践性的、综合性的活动，语文综合实践活动在课程目标上，具有比较突出的能力目标取向，是把发展学生各种能力作为核心目标，特别注重“发展学生的创新精神与实践能力”。 相似文献
5.
莫金山 《南宁师范高等专科学校学报》2005,22(3):23-26
从唐朝开元年间到清朝光绪年间，期间1100多年，富川县秀水村毛氏子弟在科举闱场上先后考出26名进士（其中：状元1名），27名举人，秀才不知其数，成为名副其实的科举家族。不论从出人才的数量看，还是从延续的历史时间看．都堪称中国科举史上的一个奇迹。 相似文献
6.
科举，即“分科举仕”的简称，它创设于隋朝开皇七年(587年)，终结于清朝光绪三十年(1904年)，前后历时1300多年，是中国封建时代选拔人才的主要渠道，也是世界上历史最长久、影响最大的选官考试制度。科举设立以后，春季开考的称为“春闱”，秋季开考的称为“秋闱”。考试的科目及内容，在不同朝代有所变化，但大抵说来，分为三级：乡试被录取者称举人、会试被录取者称贡士、殿试被录取者称进士。 相似文献
7.
莫金山 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
“中国奴隶社会说”,在史料的运用和解释上是不够严谨、认真的。其中“田一成,众一旅”,“众人(?)田”,“有亡荒阅”,“十千维耦”等,被引作夏商周奴隶社会的明证,更是明显曲解了原文原意,因此,“中国奴隶社会”是很成问题的。 相似文献
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