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初进音乐圈少年时爱听歌、唱歌,哼唱的自然尽是当时的流行歌曲即三、四十年代上海制作风行全国的靡靡之音,就其风靡的广度来说它一点也不亚于现在的某些通俗歌曲。不管怎么说,我喜欢上音乐是从那个时期开始的。进入初中后习练二胡和曼多林(一种弹拨乐器),练着练着也就能奏出个调调来。初中毕业,正逢战火纷飞、硝烟弥漫的年代。凭着对音乐的执着和模糊的革命热情,前往哈尔滨考进了东北鲁艺文工团,考官是年仅27岁的刘炽先生。 相似文献
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歌中没有主旋律当前的流行歌曲与那些被称作“死去活来的糖醋散文”一样,爱情在歌中成了用得过滥的味精,并与那些青春文字一样其中充塞着的是假冒伪劣的爱情。各种媒体十分卖劲地传播的歌曲中的爱情大多是变了味、跑了调或过于神经质的,明明是“每夜的日记里轻声地呼唤你,醒来的梦里在哭泣”,可却偏偏要说“想说爱你并不是容易的事”;本来是美好、纯洁的爱情,却非要与饿狼连在一起,并往上泼洒墨汁,“爱似象头饿狼嘴巴极甜,假使走近玩玩它,凶相便逞现;爱似象饿狼岂可抱着眠安,必给我狠狠的伤势做留念”,真让人弄不懂这是一种什么样的心态;“最远的人可能是最近的爱, 相似文献
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音乐是人的美感表达和审美的需要,因此评价一部音乐作品时不仅需要耳朵的灵敏,也需要——或者说更需要头脑和心灵的审断,事实上,美学对人们行为的影响,有时胜过道德、法律或其它方面的作用。 相似文献
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插二钢琴曲《高山族舞曲》说明:高山族是台湾省最早的居民,约有四十余万人(据1978年资料)。主要分布在台湾本岛的山区及其东部沿海纵谷平原和兰屿岛上。族内有许多不同名称,即“阿眉斯”、“百宛”、“泰耶尔”、“布嫩”、“朱欧”、“萨斯特”、“耶美”,各有聚居区域。部分居平地与汉族杂居者,称“平埔人”。每逢节日,高山族男女老少喜欢唱歌跳舞,乐器有嘴琴、竹笛、鼻箫和弓琴等。杵乐是独具风格的民族音乐,妇女们环绕石臼旁,手执长杵臼米,长杵一上一下,铿锵作响,伴以清脆的歌声,十分悦耳动人。高山族舞曲(选自《民族风俗集》组曲)@萧冷… 相似文献
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潮水有涨也有落,这是自然规律。水能载舟亦能覆舟,这是自古的名言。文学艺术原本就是比较清贫的事业,没有也不可能有暴发的一天,假若想发财致富耐不住清向,那就不要从事文学艺术,最好早些转向。使命感和责任感告诉我们:千万不要挂羊头卖狗肉。“高价演员”的歌想当初,“高价演员”初露锋芒时,他(她)们是多么朴实、谦卑。那时,他(她)们的歌声甜美、真挚、动人。自从他(她)们获得某个什么奖之后,瞬间,或被誉为名歌星,或被吸收进文艺团体。尽管稚嫩,没有学历,修养也 相似文献
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