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1.
客家文化21世纪走向之照察 总被引：1，自引：0，他引：1
葛文清 《闽西职业大学学报》2000,(4):1-3
章从经济发展基础出发,剖析了客家化在21世纪里的走向,阐明了客家化在21世纪里的发展载体与基本特征,我们必须把握这种载体与基本特征,使客家化更加发扬光大。 相似文献
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古诗有云：“冰雪无人见，春从天上来。”谁能料到，规模宏大的国际性会议会在山城龙岩召开?然而，这是一个实实在在的事实。来自世界五大洲的1500多名客属社团代。表和客家学学，将于今年11月汇集于此举行世界客属第十六届恳亲大会和国际客家学研讨会。这表明，闽西在扩大开放、走向世界的创新实践中，迈出了具有重大历史意义的一步。 相似文献
3.
葛文清 《启蒙(3-7岁)》2007,(9)
"战线"已经拉开,对阵的一方是我,另一方则是个可怕的对手——我的儿子凯文。我藏在楼梯边等着,希望一把抓住他,然后迅速给他穿好衣服。可是,就在我们目光相遇的瞬间,他光溜溜地尖叫着冲向了厨房…… 相似文献
4.
葛文清 《闽西职业技术学院学报》2000,(4)
文章从经济发展基础出发，剖析了客家文化在 21世纪里的走向，阐明了客家文化在 21世纪里的发展载体与基本特征，我们必须把握这种载体与基本特征，使客家文化更加发扬光大。 相似文献
5.
葛文清 《闽西职业技术学院学报》2001,(2):6-10
在现代化的世界进程中,客家民系对客家传统文化采取了激进与保守相结合的价值取向,这本身就构成了现代客家文化的重要特征和内容,可以认为,激进与保守相结合的传统文化现代化的取向,是一种可贵的现代文化创新机制,能够促进客家传统文化在现代化进程中实现功能性适应和创造性转化,总结其做法和经验有三个方面一是区分人文价值的特殊性和现代化的普遍性,从"客家精神"这一价值观的高度来谋求客家传统文化与现代化之间的协调性;二是作为客家传统文化载体的客家宗族组织瓦解过程中,又通过建立社团的组织形式作为客家传统文化向现代化的转化的载体;三是努力使传统文化事象为现代化服务,成为现代化的资源和动力. 相似文献
6.
葛文清 《启蒙(3-7岁)》2006,(2)
美国一项针对3000名2岁以下儿童的调查显示,大多数孩子已经养成了不健康的饮食习惯,他们喜欢吃热狗、炸薯条和糖果,而1～2岁的孩子摄取的热量超标30%,超过60%的1岁以上孩子每天至少吃1次糖。父母似乎很清楚孩子在营养摄入方面存在的问题。在一项针对父母的投票调查中,超过60%的 相似文献
7.
信息技术在幼教阶段的使用已经越来越普遍,幼师应当在游戏活动的设计上也充分体现出这一点,透过趣味游戏或者益智游戏来更好的发展锻炼幼儿的多元智能。本文对此进行了分析研究。 相似文献
8.
葛文清 《闽西职业技术学院学报》2007,9(3):1-4
连城农村党员帮扶基金会是在农村标会崩溃的背景下,主要依靠自有资金和社会资金运作的一种新的村级金融贷款扶贫组织,具有资金融通与人力资源开发、自愿捐资、公益性、法治治理等运作特点,可为构建以村基金为核心的农村合作组织提供借鉴。 相似文献
9.
葛文清 《启蒙(3-7岁)》2007,(1)
要判断孩子的性格是内向还是外向,并非如一般人所想的那么简单。当儿子上了幼儿园之后,我希望他能积极地参与到一些活动中去。可是,有一次我去接他,发现其他孩子正坐在地毯上一起玩耍,他却坐在边上一动不动。而当大多数孩子跑到操场上去玩时,他却赖在我的怀里。我试图让他加入到其他孩子的游戏中,他却很平静地说“:妈妈,我不想玩。”这个平时爱说爱动的小家伙是怎么了?在幼儿园里,他展示了自己真正的本性——内向。然而,在家里或者和亲近的朋友在一起时,他却表现得像个外向的孩子。每个人出生后都带有一种先天的性格特征,外向型的孩子通过与… 相似文献
10.
葛文清 《启蒙(3-7岁)》2007,(4)
所有的父母都望子成龙,想让孩子在学业上有个好的开端,但孩子似乎更喜欢游戏,而不是学习。其实,游戏正是一种学习的方式,通过游戏,可以发展孩子 相似文献