关于“舜耕历山”的一些查考     

董治安 《济南职业学院学报》1999,(2)

（一）“舜耕历山”的历史传说,始见于《墨子·尚贤中》①。其文云：古者舜耕历山,陶河濒,渔雷泽。尧得之服泽之阳,举以为天子。墨子认为“夫尚贤者,政之本也”,“尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不（‘以不’原作‘不以’,据一本校改）尚贤”（《墨子·尚贤上》）...  相似文献   

汉代《易》的承传与《易》学的演化——《两汉群经流传概说》之一     

董治安 《四川师范学院学报》2003,(5):10-15

先秦《易》学已有了相当的发展。汉初传《易》者继起，《易》学开始成为显通学派。昭、宣以迄西汉之末，令文《易》前后承传大畅其势，以孟、焦、京为代表，形成新的《易》学体系。东汉《易》学的演化表现在令文《易》学与谶纬的合流，以及古文《易》学的由微而显。汉代官学地位的确立大大推动了《易》学空前广泛的流传，而象数说的突出发展构成汉《易》主要特色。  相似文献   

以《诗》观赋与引《诗》入赋－两汉《诗》学史札记之一     

董治安 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(3):46-49

汉人以《诗》观赋，以《诗》论赋，从一个方面反映了此一历史阶段之经学化了的《诗》学观，从汉赋中的一批引《诗》资料看，很多是藉称《诗》以宣讲儒道，张扬经学，但却有一部分则重在援引古诗原有的蕴义和诗文本身，或援用诗典，或化用诗意，或引用诗句，客观上已经具有了文学借鉴的意义，《诗》三百一经流传，就不断产生双向的影响，既是政治的，经学的，也是诗学的，文学的，汉人以《诗》观斌与引《诗》入赋，又于此提供了新的例证。  相似文献   

齐文化研究片谈     

董治安 《中国典籍与文化》2000,(1):18-20

70年代末和80年代初,政治上、思想上的拨乱反正,带动了对于孔孟以及儒家学术的再评价;而邹鲁文化探究的拓展,又引发了对于齐文化的重新审视和系统开掘。近二十年来,以齐故都临淄（今山东淄博）为中心开展起来的齐文化研究,不论是综括论析还是专题探讨,也不论是理论的总结还是史实的考订、资料的整理,都获得了值得重视的学术开拓,也提出了一些需要进一步研究的问题,成绩可观,令人欣这里所说的齐文化,主要是指春秋战国时期齐国、齐地的历史文化。由于齐国与鲁国在地理上曾相毗连,“故泰山之阳则喜,其阴则齐。”以史记·货殖列传…  相似文献   

关于“舜耕历山”的一些查考     

董治安 《济南教育学院学报》1999,(2):11-14

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以《诗》观赋与引《诗》入赋——两汉《诗》学史札记之一     

董治安 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(3):46-49

汉人以《诗》观赋、以《诗》论赋 ,从一个方面反映了此一历史阶段之经学化了的《诗》学观。从汉赋中的一批引《诗》资料看 ,很多是藉称《诗》以宣讲儒道、张扬经学 ,但却有一部分则重在援引古诗原有的蕴义和诗文本身 ,或援用诗典 ,或化用诗意 ,或引用诗句 ,客观上已经具有了文学借鉴的意义。《诗》三百一经流传 ,就不断产生双向的影响 :既是政治的、经学的 ,也是诗学的、文学的 ;汉人以《诗》观赋与引《诗》入赋 ,又于此提供了新的例证。  相似文献