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依国际惯例,侨民在母国并无单独的代议权;而华侨则不同,他们在中国享有代议权。民国成立后,华侨积极争取代议权,以当时的临时参议院为中心,在议员间展开了华侨代议权问题的讨论。在华侨联合会的努力下,华侨代议权问题终得到解决。华侨代议权的获得促进了中国政府与海外华侨的密切关系。 相似文献
2.
蒋贤斌 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
近几年,国内对陈独秀的研究取得了很大突破,澄清了许多历史事实。但对他的思想转变进行细致、深入研究的却较少。本文试图对陈独秀“五四”前后的思想转变作些初步探讨,以求教于专家学者。“五四”前后,陈独秀发生了两次大的思想转变。第一次是在资产阶级民主主义范畴内的转变,由直接参加激烈的行动转变为从事启蒙思想运动。这次转变是从一九一三年秋“二 相似文献
3.
蒋贤斌 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(4):91-96
崇尚民众是毛泽东的思想中一个核心观念,它形成于近代中国危机之中,是在西方冲击与中国社会本土反应的互动过程中产生的。这一观念形成的思想理论渊源主要是中国传统的墨家思想与儒家的民本思想,西方的无政府主义也起了一定作用。在马克思列宁主义的改造下,通过与中国革命实践结合,崇尚民众观念最终形成了群众路线。 相似文献
4.
在战后美对日长期驻军政策的决策中．美国军方和国务院在对日本本土驻军问题和对日尽早媾和问题上产生了严重分歧。盟军最高司令官麦克阿瑟．由于其独特的身份和地位以及在对日媾和和对日驻军问题上分别为军方和国务院所认同的主张．在协调双方间的分歧中扮演了重要角色。麦克阿瑟制定出的各种备忘录成为了整合军方和国务院的政策诉求的契合点．尤其是1950年6月23日制定的“和平条约备忘录”成为了双方达成共识的基础性文件。正是麦克阿瑟在军方和国务院间发挥的桥梁作用．极大地推动了战后美国对日本本土长期驻军政策初步确定。 相似文献
6.
试析晚年陈独秀的民主思想 总被引：5，自引：0，他引：5
蒋贤斌 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(2):119-122
晚年陈独秀的民主思想和言论是一个复杂的政治思想体系，极其重视民主在人类社会中的地位和价值是晚年陈独秀思想的一个重要特点，因此，他会彻底反对法西斯和否定苏联体制，同时也对民主与社会主义、无产阶级民主等问题进行了有益的思考，晚年陈独秀的民主思想既有一定的局限性，又不乏真知灼见。之所以会这样，其间既有他晚期政治经历的因素在起作用，又有当时的国际形势尤其是苏联的政治动态和德意法西斯的影响。 相似文献
7.
蒋贤斌 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,46(4)
建国初期,中共在城市工商业税收工作中,推行“民主评议”的方法.在实施和推广过程中,“民主评议”方法中存在的不足显现出来,进而引来各方面的争议.中央财税部门一方面坚持肯定和推行“民主评议”,另一方面修改和完善“民主评议”方法,同时也肯定和实施其他的征税方法.建国初期城市工商业税收方法的实施与调整,反映出当时执政者的执政意念与风格. 相似文献
8.
试论近代的地方外交交涉机关 总被引：4，自引：0，他引：4
蒋贤斌 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
中国近代地方外交交涉机关的存在是一个较为独特的现象。南北洋通商大臣、地方督抚与海关道一起形成了清朝政府对外交涉的三位一体体制 ,地方督抚处于这一体制中的核心地位。1910年 ,清朝政府在有交涉省份设立地方交涉使司 ,以削弱地方督抚的权力 ;1913年 ,北洋政府则撤销各省的外交机关 ,建立直属中央和地方交涉机关 ,但地方交涉机关由地方政府控制的局面并没改变。地方官员办外交 ,对近代中国产生了重要的影响 相似文献
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蒋贤斌 《湖南科技学院学报》2006,27(4):158-160
二战后，贡斯当被视为法国近代自由主义的代表性人物，上承孟德斯鸠、下衔托克维尔。从某种意义上说，贡斯当关于僭主政治的论述是其自由主义的重要内容。通过对僭主政治进行研究，贡斯当认为僭主政治的产生是完全不合法的、它较君主制度更专制、更独裁，更为警惕的是僭主政治中包含了产生邪恶的本性。贡斯当对僭主政治进行研究、批判是为了彻底否定他所处的拿破仑铳治的合法性，进而肯定自由的价值。 相似文献