排序方式： 共有6条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1
1.
清乾隆年间,清政府召集馆臣纂修《四库全书》,后又由永熔、纪昀主编《四库全书总目提要》.张含诗文提要云:禺山文集一卷,诗集四卷.江苏巡抚采进本.明张含撰.含字愈光,永昌卫人,正德丁卯举人.其学出于李梦阳,又与杨慎最契,故诗文皆慎所评定.慎有序日:“张子自少不喜为时文举子语,见宋人厌弃之犹腻也.其为文必弓左,字必苍 相似文献
2.
蓝华增 《思茅师范高等专科学校学报》1994,(1)
三、文学理论和写作学 民国时期,云南作者关于文学理论的专著有柯仲平的《革命与艺术》(1927年,西安新秦日报馆印行,1929年上海狂(焱风)出版部出版)。姜亮夫的《文学概论讲述》(第一卷1930年,第二卷1933年,上海北新书局出版)、罗铁鹰的《诗论集》(1944年,缅宁警钟书店出版发行)。此 相似文献
3.
蓝华增 《楚雄师范学院学报》1987,(3)
元末有一批迁谪到云南的日本僧人,清远居士天祥是其中之一。据李元阳《云南通志》载,大理龙泉峰北涧之上有四僧塔,葬着客死于大理的四僧。专记云南和尚的书,清释圆鼎的《滇释记》中有天祥的名字,说他“不知何许人,属大理郡”,所以天祥应是四僧之一。明初沐昂《沧海遗珠》录天祥诗十一首。从他的诗作可以窥见他的行踪。他在杭州住过,去过长安,曾由四川经贵州入云南,最后定居于大理。赵藩这首诗概括了他两首诗的意境,略加点染,形成一个新的完整的意境。并突出了这个由异国云游而来的行脚僧浪迹云南边疆,思念乡国的心境和形象,景和人都宛在目前。所以这首看来很不经意的诗,具有相当高超、圆熟的技巧。 相似文献
4.
蓝华增 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
西方诗学自柏拉图、亚里士多德以来,是以叙事文学为主的传统,浪漫主义运动兴起,抒情诗发达了,才渐渐多了抒情诗的理论。体大思深的黑格尔《美学》,其抒情诗学部分,就是西方抒情诗学特别是浪漫主义抒情诗学集大成的美学总结。黑格尔的抒情诗学是以他的哲学、美学为理论基础的。他的哲学体系属于客观唯心主义,或称唯理主义,认为客观物质世界是由“理”即规律具体化而成。“理”又叫“理念”,是一般,具体事物是个别。当“理”或“理念”未外化为具体事物时,只有抽象的普遍性, 相似文献
5.
蓝华增 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(2):97-100
在《四库全书总目提要》对张含诗文的评介中,对其文的评介部分是确当的,但对其诗部分的评介却是错误的。造成失误的原因,是四库馆臣所依据的版本,只是当时流传于京师的只包含张含部分应酬诗的“江苏巡抚采进本”,而未见到包含全部张诗的足本,并误将杨慎对张含文的评价移用于张含诗。进而臆测张含的成名乃是杨慎谬奖所致。这样的推断实在荒唐。 相似文献
6.
蓝华增 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
１９９２年逝世的梅绍农，二十年代在云南创办文学刊物《云波》，影响很大。他的新诗受到郭沫若的称赞，旧体诗词受到袁嘉毂的称赞，马于华称他是“云南近代诗魁”。本文分析了梅诗的特色和独创性，肯定了他在云南诗坛上的崇高地位。 相似文献
1