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朱雀帝是『源氏物语』中的人物。朱雀帝禅位一事,既有被迫性,亦有主动性。朱雀帝笃信御灵信仰。从政治派性来说,他属于皇族一派。外祖父右大臣去世,弘徽殿太后体衰多病,加之自身罹患眼疾,朱雀帝决定退位,将部分政权交给皇族后援人光源氏掌管,一方面遏制藤原氏势力,另一方面籍此安抚桐壶先帝的御灵。然而,从后文中朱雀院处心积虑将三公主嫁入六条院的情节安排中发现,朱雀帝主动禅位的背后藏着更深的无奈,这种无奈来自于对宗教的畏惧。光源氏利用宗教势力推波助澜,使朱雀帝禅位染上被迫色彩。 相似文献
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桥姬是指宇治十帖中登场的八亲王家的大女公子和二女公子。大女公子气质高贵典雅,态度温柔可亲,她深明事理,品格高尚,心甘情愿将薰君让给妹妹,因事与愿违,最后牺牲自身性命奠定了二女公子的婚姻基础。二女公子城府颇深,且处事从容不迫。她在薰大将的帮助下守住了与匂亲王的婚姻,又因生下匂亲王的长子而稳固了其地位。 相似文献
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葵姬是光源氏的发妻,桐壶帝时期左大臣②的长女。她出身高贵、美丽娇艳,又端庄持重、教养极高。但另一方面,性格矜持而内敛,情感难以外露,加之生性严肃,端庄持重,与光源氏性格不相投合,年深日久,竟至夫妇关系疏隔。仅仅离开人世之前的小小一段时光才活出一点真心,旋即如樱花散落,香消玉殒。 相似文献
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贯穿光源氏一生错综复杂的爱恋之中,藤壶妃子和紫姬始终占据着他心中的主要位置。光源氏厌恶轻薄之人,对不甚美貌的女子亦另眼相看。对理想女子的专情,对品性高雅的女子的爱慕,对其貌不扬的女子的欣赏与爱护,显示出光源氏好色之特征。 相似文献
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光源氏复归京都之后,全力排除异己,稳固新帝政权;马不停蹄培养接班人;收养玉鬘,玩弄美女政治;送女儿入宫为太子妃,放远千秋功业。与少年时期相比,中年光源氏其政治眼光可谓高远深邃,其政治手腕更趋圆滑成熟。他谋略万方而又善于经营,故能登上成功的顶峰。 相似文献
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