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1.
蔡镇楚 《邵阳学院学报(社会科学版)》1994,(3)
在群星灿烂的唐代诗苑,胡曾以别具一格的《咏史诗》而跻于唐诗之林。 胡曾,是在自居易新乐府运动影响下出现的通俗诗人。他有《咏史诗》三卷,以“讥讽古人,裨补当代”为创作目的,通俗流畅,格调清新,一直为人民群众所喜闻乐见。因而近代著名学者郑振铎先生在《插图本中国文学史》一书中称颂胡曾是“真正的民间诗人”。这是最公正的评价。它纠正了宋元以来文坛对胡曾《咏史诗》的某种偏见①,恢复了胡曾在唐诗中应有的文学地位。 相似文献
2.
意象批评，是一种以意象为喻的文学批评方式。文章以丰富翔实的诗话文献资料，从审美语言学的学术文化视点上，全面论述了意象批评的学术渊源、批评特征、批评方法及其文化思考，不啻是中国文学理论批评关于意象批评的集大成之论，其中许多诗话文献资料皆为首次披露，于审美语言学研究颇有补益。 相似文献
3.
蔡镇楚 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(4):103-111
印度梵语诗学属于西方诗学体系，是印度佛教化的产物，随着佛教化传入中国，印度梵语诗学对中国人的学观念及其学理论批评特别是中国诗话产生的影响是极其深刻的，研究印度梵语诗学而卓然名家，当今之中国惟有季羡林，金克木，黄宝生等，而全面研究印度梵语诗学之深刻影响中国学理论批评，至今尚未见之，此将印度梵语诗学纳入比较诗学的研究领域，论述印度梵语诗学及其佛教化对中国诗话及其诗学批评的密切关系与深刻影响。 相似文献
4.
中国文学史研究的世纪回眸与理性思考 总被引：4，自引：0，他引：4
蔡镇楚 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(2):74-79
作为一门新学科的中国学史，自20世纪之初诞生以来，已经历一个世纪的风雨历程。从总体来，它在梳理中国学五千年发展演变过程及其规律性方面之成败得失，应该给予比较公正的历史评价。其功绩有三：一是建立了一门新的学科；二是初步理清了中国学发展演变的历史脉络；三是初步再现了中国学五千年的辉煌历史。其失误有四：（1）学史观的时代局限性；（2）学史研究方法的线性思维模式；（3）学史撰写内容的陈陈相因和乏个性化；（4）学史哲学的理论匮乏性。新世纪的中国学史学科建设，我认为应该注重以下四点；一则加强学史观念的现代转换与学史哲学的理论建构；二则提倡学史研究和撰写的个性化与学史教学的学术自由化；三则注重中国学史学科研究史的研究，客观地评价20世纪中国学史研究和教材都市的历史功过与成败得失，总结历史的经验教训，为未来的中国学史学科建设予以科学性的展望；四则加强中国学史研究与教学的专门人才培养。 相似文献
5.
蔡镇楚 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(4)
当今唐宋诗研究的出路在于建立一门新的学科。本文从中国诗话论唐宋诗的角度,通过范畴、范畴群及其体系之研究,揭示了唐宋诗各自不同的特质。 相似文献
6.
蔡镇楚 《湖南师范大学社会科学学报》1993,(3)
研究生学位课程建设,是加强研究生教育,提高教育质量,培养高级专门人才的一项基础工程。时代在前进,知识在增长,新的学科正在不断发展,因此必须推陈出新,不断加强研究生学位课程的规范化建设。鉴于我校中国古代文学学科唐宋文学研究方向的研究生学位课程单一化且日趋老化的实际情况,我和我的同事们结合教学和科研,努力加强研究生学位课程建设,为唐宋文学专业方向的硕士研究生教学建立了一个崭新的而又完整的学位课程体系,促进了研究生学位课程建设的规范化、科学化。 相似文献
7.
蔡镇楚 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(5)
本文针对“五四”以降中国文论界推崇西方诗学而漠视中国诗话的理论倾向性,从对诗话的具体分析入手,以宏观审视的态势,全面系统地论述了中国诗话的理论价值和学术地位。 相似文献
8.
蔡镇楚 《衡阳师范学院学报》1988,(2)
在中国诗话的诗歌理论与诗歌美学的艺术宝库之中,王船山诗话乃是一颗玲珑透澈、璀璨夺目的艺术明珠。王船山的论诗之作,有《诗绎》一卷,《夕堂永日绪论·内篇》一卷及《南窗漫录》一卷。近人丁福保根据《谈艺珠丛》本,将前二书合编为一,易名曰《姜斋诗话》.凡二卷.收入《清诗话》丛书之中。人民文学出版社一九六一年校刊本,即把《夕堂永日绪论》内、外二篇全部收入,又从《船山遗书》中补辑《南窗琐记》一卷,合而为三卷,卷一论说《诗经》,卷二评论历代诗歌,卷三记叙师友诗作,较丁氏本完备。然而,王夫之还有《古诗评选》、《唐诗评选》和《明诗评选》等,其 相似文献
9.
蔡镇楚 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(6):76-81
化诗学，于世界之交崛起于美国，是一种广义的诗学，属于人社会科学领域中的交叉性学科。中国引进“化诗学”以后，其化背景与社会历史条件之差异，其概念内涵与外延则有广义与狭义之分。化诗学之崛起，是21世纪全球化语境下一个重大的社会化现象，代表着世界人社会科学领域中前沿学术研究的发展趋势。中国学的化诗学研究，可以从广义与狭义两个不同的学术基点来构建辉煌的化诗学大厦。其研究前景是相当广阔的。 相似文献
10.
蔡镇楚 《常德师范学院学报(社会科学版)》2002,27(1):19-23
禅，是中国禅宗的一种思维方法；茶禅，用是以茶参禅的一种人文境界，一种艺术境界。茶禅联姻，以“天人合一”为哲学基础，是中国茶文化史上一种独特的文化现象。关于“茶禅一味”的总体研究，应该是中国茶文化研究和佛教文化共同关注的重大命题，然而至今尚无甚创见。 相似文献