论宗白华的审美时空     

蔺熙民 《咸阳师范学院学报》2006,21(3):63-67

从中西比较的大背景来看,宗白华的时空观具有明显的发轫、演化过程和宇宙观渊源,在此时空观的基础上宗白华对中国审美时空的特点及表现方式作出独特诠释,其审美时空观与其它重要问题有不可分割的联系,因而是其整个美学的中心环节。  相似文献   

宗白华与中国传统文化     

蔺熙民 《华夏文化》2002,(2):57-59

在中国现当代文化史上，宗白华作为一位著名的学者、诗人和优秀的编辑，给我们彰显出其独特的文化个性和人格建树，令人敬佩不已。他文化视野宽广，学贯中西，识见卓越，人格境界高迈，终生著述颇丰。其重要原因主要在于他能站在19世纪和20世纪之交的时代大转折点上，将西方文化特别是德国古典派文化的科学思辨精神和浪漫气质，与中国传统的诗学智慧和生存思悟巧妙地融合起来，对中西文化的精华进行了创造性的自我开掘。毫不庸言，他与西方文化的关系非同寻常。但细  相似文献   

试谈杜甫的佛教因缘     

蔺熙民 《华夏文化》2006,(3):23-25

杜甫出身于儒学世家,但早年颇受佛教思想的熏陶。据考证,杜甫有一段时期寄居于姑母家中,多赖姑母照顾。但是这位日夕亲炙的姑母却虔诚地信奉佛禅。杜甫在天宝元年（742年）为其姑母撰写的《唐故万年县君京兆杜氏墓志》中说姑母：“爰自十载已还,默契一乘之理,绝荤血于禅味,混出处于度门。喻筏之文字不遗,开卷而音义皆达。母仪用事,家相遵行矣。”其中又载其姑母临终时要求“起塔而葬”。其姑母笃信佛禅并使全家奉行,这一定会对杜甫产生很多熏染。且《墓志》中佛教概念运用娴熟,亦可证杜甫早年对佛教已有一些体会。  相似文献