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符号化是一定群体思想和内在精神的感性化,它能在无外力诱导条件下让人的感官不自觉接受该群体思想的影响,从而轻松内化符号所蕴含的旨意,使群体思想和内在精神迅速普及化和大众化。儒家思想的普及化和大众化过程就采取了游说与私塾、神化并祭祀儒家人物、政府奖赏感性化、有形的宗族统治、建立庙宇和牌坊等符号化手段。这些符号化手段不仅使儒家思想不断传承,同时也丰富了我国传统文化,塑造了整个中华民族的精神模式和伦理道德模式。 相似文献
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网络德育是近10年以计算机及其网络化技术为核心的现代教育技术应用在教育中所形成的一种新型的德育模式。在这种模式渐渐推进之后,各高校学者才开始慢慢关注网络德育的课程建设,才开始一系列的理论探讨。本文力图对网络德育的学科地位、特点与规律进行简单的、略具前瞻性的探讨。 相似文献
3.
目前高职院校人文教育还十分缺乏,高职学生人文素质难以提高,对此必须从人文教育缺失的现状加以分析,从人文教育的重要性入手,对高职院校人文教育体系进行改革和创新,才能保证高职教育目标的实现,培养出德才兼备﹑社会需要的应用型人才。 相似文献
4.
袁名泽 《岳阳职业技术学院学报》2009,24(6):116-119
人们对现代性从不同的学科视角提出了不同的定义,但普遍认为现代性是一个动态过程,随现代化过程表现出明显的阶段性特征。人的现代性是现代性的一个方面,无论从类还是从个体角度看也都是一个动态过程．不同阶段的人的现代性具有明显的阶段性特征。当代人的现代性由于网络信息技术的应用呈现出以下特质：较高的信息素养;良好的网络个性心理;更强健的体魄;全球意识下的人本主义思想。 相似文献
5.
古往今来,道教与传统农业关系一直十分密切.道教继承并发扬道家的重农传统,视务农为修道的一种方式,主张农道双修,历史上曾出现不少高道论农的局面,产生不少道家农书.道教仪式的举行、崇拜的对象、使用的供品乃至仪式中的禁忌和服食均与农业密切相关.同时,各地的农业生产和经营也不同程度地受到道家、道教思想的渗透与影响.在道教法术中也蕴含一些农业科学技术思想的"合理内核". 相似文献
6.
袁名泽 《湖南城市学院学报》2011,32(4):15-19
《庄子》通篇以寓言为其言说方式,这使其与《老子》明确的区分开来,也使它在科学上、美学上产生了重要影响。《庄子》通篇以寓言为其言说方式的原因在于:其身份和职业所造就的语言风格、心性品质和思维模式;对"道"的"本体性、至大性、徐无形"理解和感悟;对语言的主观性、片面性和滞后性等特性的把握。 相似文献
7.
新课改和考试制度改革造成高中政治课教学内容增加与授课时间减少间的矛盾,这一矛盾又给高中政治课教学带来很多普遍性问题,也给广西壮族自治区高中政治课教学带来一些特殊问题:全区高中政治课安排普遍不够科学,政治教师对教材体系与内容的把握、理解与阐释不够深刻,教学目标与能力培养目标体系不够完善等。这些问题严重降低了政治课教学的效果,因而有必要采取高中政治课时安排因时因地因人而异,高等学校与各地市高中共同商讨教学法和培养目标,提高政治学科地位、教师队伍数量和质量,发挥集体力量教学等措施化解这些问题。 相似文献
8.
何仙姑作为八仙中的唯一女性,以其善良和无所不能为人所喜爱,人们对其籍贯和仙迹进行了不同的构设和传说,其中最具影响力的有增城说和永州零陵说。论文在遍览《道藏》和实地考察基础上对何仙姑的籍贯进行了新的论述,力主何仙姑籍贯之湖南永州说,意在恢复仙姑真相,重树湖南零陵在道教中地位,帮助零陵地区道教事业的快速发展。 相似文献
9.
高校网络德育是传统德育的延伸，提高高校网络德育的实效性必须研究其衡量标准。高校网络德育的实效性应当包含德育对象能力的培养与提高，正确价值观念的确立，健康心理的培养，行为的不断规范化，以及德育完善机制的建立等内容。 相似文献
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农村部分留守学生思想教育低效性心理学分析与对策 总被引：1，自引：0，他引：1
袁名泽 《思想政治教育研究》2008,24(1):91-94
农村留守学生是一个特殊的社会群体,部分留守学生思想教育低效性最终根源于隔代教育所固有的不完美性以及教育者心理知识的缺乏;家庭、社会、学校教育的脱节;教育方式和教育内容的滞后;错过人生思想教育中的几个关键阶段。为了提高部分留守学生思想教育实效性,社会提供良好的环境和标准,家长和学校分析留守学生心理、充分利用心理学知识抓住几个关键阶段进行教育必不可少。 相似文献