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《艺槩》研究二题 总被引：1，自引：0，他引：1
袁津琥 《绵阳师范学院学报》2011,(6):53-54,62
本文指出:根据古籍整理的原则,今人整理的清代学者刘熙载所著《艺概》,应该定名为《艺》,而《文槩》的条目数则应该是三四○条。 相似文献
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袁津琥 《绵阳师范高等专科学校学报》2001,(4):41-44
张永言先生的《语学论集》继承传统雅诂之学，运用海内外研究成果，在视野和材料上进行拓展与延伸，兼以严谨学风，充分展示其学术成就和治学方法。 相似文献
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袁津琥 《绵阳师范学院学报》1995,(1)
郭绍虞、王文生二先生主编的《中国历代文论选》(一卷本)是我们学习我国古典文艺理论的重要参考书。书中所选篇目既极精博,注释亦甚精当,但千虑之下,也不无可议之处, 相似文献
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袁津琥 《绵阳师范学院学报》1994,(1)
中华书局一九八二年版标点本《史记》在标点、校勘中存在一些问题,时人多有论说,笔者也曾撰文指出过一些,即或如此,笔者在通读该书的时候,仍然陆续发现了一些虽不确 相似文献
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袁津琥 《绵阳师范学院学报》2001,(4)
张永言先生的《语文学论集》继承传统雅诂之学 ,运用海内外研究成果 ,在视野和材料上进行拓展与延伸 ,兼以严谨学风 ,充分展示其学术成就和治学方法 相似文献
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袁津琥 《绵阳师范学院学报》1998,(3)
四川辞书出版社、湖北辞书出版社出版的《汉语大字典》“信”字条义项“书简信件”后,所举的三个例证,全是错误的。这种情况对于《汉语大字典》来说虽属罕见,却实在是不该出现的,今辨析如下: 例证一 晋·王羲三《杂帖》:“朱处仁今何在?往得其书信,遂不取答。” 津琥按:《汉语大字典》所引此条不惟与义项不合,且标点亦误。四库本《东观余论》卷上《法贴刊误下》:“朱处仁帖在十七帖间。其中有云:‘往得其书,信遂不取答。’谓昔尝得其书,而信人竟不取报书耳。而世俗遂误读为‘往得其信’,殊不知‘信’者,乃使人也,自连下语,非今所谓书信也。”其说极是。大抵六朝文献中,收到书简一般说“得书”,而不说“得信”,更不会说“得书信”。这一点,张示言先生在《两晋南 相似文献
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臧励■等编著的《中国人名大辞典》中有一段介绍清代小学家钱绎的话:钱绎:清。东垣弟。初名东墉,字以成,一字小庐。诸生,少承家学,善真行篆籀。有《十三经断句考》、《方言笺疏》、《释大》、《释小》(见商务印书馆,1980年皈,补遗第23页)。其中有几处漏误。据积学斋丛书本《方言笺疏》前毛狱生序:"嘉定 相似文献