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3.
涵化研究的两个十年(上)--一个总体评估和元分析 总被引:1,自引:0,他引:1
这篇文章提供了关于涵化研究的理论回顾和元分析。作者考察了缘起于乔治·格伯纳及其同僚的有关涵化分析的根源 ,并回顾了发端于 1970年代以来的涵化分析研究的进展。文章还回顾了这些年来关于该理论的批评并提出了作者自己的批判性评价及有针对性的答复。在上述基础上 ,作者从 2 0年来涵化研究的实证结果中提出了一个元分析。该分析显示 :所谓涵化效果的平均值仅有 0 9。大多数 (但并非所有 )文献中报道的各种各样的涵化结果均可以归因于仅仅是样本使用上的错误。然而 ,尽管作者检验了假设的调节变量的多样性 ,他们还是没有发现明确的调节变量。分析指出 ,只有当从一个元分析的角度透视那些关于涵化结果的资料时 ,许多理论上的争议才会淡出视野。 相似文献
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春天并非总是一模一样,四月,有时不经意一跃,就来到了弗吉尼亚的山坡上——自然的大舞台上转眼到处生机勃勃。郁金香组成了大合唱,连翘展示出优美的舞姿,洋李奏起了华彩乐段。一夜之间,林木着装,绿叶瑟瑟。 相似文献
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在现代社会生活中,由使用大众媒介以及在使用过程中而产生的社会文化现象到处存在。媒介以它特有的存在方式和影响方式构成一个独特的亚文化系统。媒介文化研究就是把媒介的使用与效果放在整个社会总体文化的背景下加以考察。由于民族、地域、阶级、阶层等差异,受众在使用媒介的方式上也反映出不同的文化内涵。在不同国家之间研究这种差异性属于跨文化的比较研究,它受到了越来越多的学者们的关注。1988年,美国传播学者詹姆斯·鲁尔经过两年多的努力,编辑出版了《世界家庭看电视》一书,这本书从宏观的比较着眼,从微观的家庭收看电视的角度入手,从各国不同的文化背景出发,描述了家庭收看电视反映出来的不同文化内涵。书中收入的来自六个国家的报告,是学者们用不同的研究方法撰写的。其中英国的大卫·毛利保持了不列颠文化研究的传统;委内瑞拉的莱昂塞欧·巴瑞欧斯联系心理学和教育学进行分析;西德的简·乌维卢格和卡拉斯杰森是家庭治疗专家,他们从心理学的角度研究大众传播;印度的雅达瓦则从人类学的观点进行探讨;美国的学者运用交际理论研究美国家庭看电视;鲁尔和他的助手孙式文在对中国的研究中,则使用了社会学和人类学的方法。这些报告向我们展示了有关国家及家庭在使用电视方面所显现出的文化差异。在印度,由于人们的社会地位已经由宗教传统和性别区别决定了,因此,收看电视只是人们社会地位的再现和延伸。在委内瑞拉,收看电视故事片远胜于其它风格的流行节目,它一方面反映出这些罗曼蒂克情节剧的魅力,同时也是该民族以女性力量作为文化基础的一种反映。由于中国的文化政策更强调教育的渗透作用,因此,电视台制作节目和观众选择节目以及形成理解时,都把教育意义看作一个重要尺度。在大多数工业化国家里,收看电视增强了家庭作为私人天地的文化趋向。人们越来越多地把自己关在家里。因此,联邦德国的报告认为,应该把阅读放到比看电视更重要的位置。这种观点已经影响到国家的媒介政策和收视行为。为了使读者能够理解这个研究的意义,也为了从“理论”上作出概括,鲁尔先生在这本书的前面专门撰写了一篇代替前言的论文。这篇论文从文化人类学的观点出发,论述了家庭在大众传播中的意义,以及这种以实践经验为基础的研究理论构想。虽然读来有些过于理论化,但它可为我们研究传播现象开辟一个新的视角。读者若有兴趣,还可参考本刊物1987年第三期上刊登的鲁尔教授的另一篇论文《电视的社会功用——由家庭行为得出的分析》。 相似文献
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8.
赫伯特马歇最近在《教育心理》杂志上发表的一篇文章,对我们目前所了解的有关教学评估方面的研究,尤其是在运用学生评价的教学评估方面的研究作了比较全面的总结。过去的20年中,我们在教学评估领域的研究无疑取得了很大的进步。然而,这一领域的研究远未终结,仍有许多的问题亟待解决。本文将结合认知心理学和动机心理学的研究成果对教学评估当前存在的问题和可能的改进及其有关问题提些个人看法。 相似文献
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1.从一个有价值的点子开始。这个点子最好是新奇的,至少是还有挖掘潜力的。2.创造能够理想地使你的点子戏剧化的人物。让他们受磨难,让他们在受磨难的过程中走进情节。 相似文献
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