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1.
历史的长河并没有对真实的知识一锤定音,形成一种定论。真实的知识随着时代和环境的变迁一起发生变化。亚里士多德推崇以自然的存在方式沉思完全实现的知识为最高和最真实的知识;笛卡尔在"我思,我在"的基础上构筑着真实的知识体系;康德借助先天综合判断和物自体的区分论证真实的知识的情形,召唤不同层次的真实的知识进入不同的领域。真实的知识的三种论证方式及其内在逻辑的敞开,召唤我们思及映现真实的知识的人的真实的存在方式;对人的的真实的存在方式的理解,让我们最为自然地沉思着真实的知识所引发的时代问题。  相似文献   
2.
新时期、新背景要求高校革新德育教育方式,改变单纯的灌输模式为间接渗透教育,从多层面、多维度实施德育渗透教育。专业课程是德育渗透教育的最佳载体,如何在专业课程中进行有效的德育渗透教育是目前需要迫切解决的新问题。  相似文献   
3.
环境伦理引起了人类中心论和非人类中心论两种伦理样态的激烈争辩,争辩的最终指向必然遇到如此诘问:"环境进入伦理"何以可能?这意味着我们唯有深入"环境进入伦理"的内在底蕴,才能找到弥合纷争之匙,并从而展现出环境得以进入伦理的可能维度。透过"环境进入伦理"的内在底蕴,我们思入"人不是存在者的主人,人是存在的看护者"。有机整体中的人照看着所有的生命形式,环境由此得以进入伦理。在思中,我们进入伦理觉悟和道德觉悟的行动中。在思与行动相与的维度中,环境真正进入伦理。  相似文献   
4.
《市场营销学》课程项目化教学改革探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
举例说明了案例教学和任务驱动式教学在市场营销学课程中的应用,认为<市场营销学>课程教学应该采用任务驱动式教学和案例教学相结合的方法,才能取得较好的教学效果.  相似文献   
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