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1.
许山河 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(5):72-75
诗词的审美是由表层的直接信息和深层的潜在信息组成，潜在信息对诗词的审美具有重要作用。诗词的直接信息和潜在信息是表里相成、虚实相生的。文章具体分析了在诗词的情与景、事与理、形与神、虚与实中，以一方为直接信息，另一方即为潜在信息。信息的生成规律对诗词鉴赏具有重要意义，它能使我们挖掘出诗词的全部审美信息，把握诗词美的真谛。 相似文献
2.
《红楼梦》的理想世界 总被引：1，自引：0，他引：1
许山河 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(5):95-99
《红楼梦》的理想世界是大观园，它是个美的世界。充满平等自由的气息，有着现实社会所缺少的人文关怀。它是个纯情的世界，更是爱情的理想天地。它体现了作者对理想社会、理想生活的憧憬和追求，闪耀着作者新思想、新意识的光芒。 相似文献
3.
许山河 《衡阳师范学院学报》2004,25(1):77-79
曹雪芹在《红楼梦》中借小说人物之口发表他的诗论观。他主张作诗要词句新奇．可以突破格律的限制,要注意体裁。学诗要由唐入手,再进入魏晋;由近体诗入手,再进入古体诗。他在“意”与“辞”的关系上重“意”轻“辞”,主张诗的立意要新,提出了“意趣”这一诗歌审美概念。 相似文献
4.
许山河 《海南师范大学学报(社会科学版)》1991,(4)
一以对《红楼梦》的研究方法作为区别不同红学学派的依据,红学史上,一般认为存在四大学派,那就是评点派、索隐派、考证派、小说批评派。也有些研究者认为评点派人数既少,对《红楼梦》研究的文字也不多,不能算作一个学派,那么,红学就只有三大学派了。但是,只要我们对迄今为止的红学著述作一番认真的分析和研究,我们就会发现,红学自它诞生以来,不是只有三大或四 相似文献
5.
许山河 《衡阳师范学院学报》2005,26(4):54-57
晴雯是黛玉的影子，她的模样的娇好，心灵的聪慧，心性的高洁，结局的悲惨，同黛玉相似。袭人是宝钗的影子，她的“似桂如兰”的品性，得不到宝玉的爱的结局都似宝钗。晴雯的悲剧是性格的悲剧、社会的悲剧，袭人的悲剧则揭示出封建文化的荒谬和罪恶。 相似文献
6.
许山河 《海南师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
一、析“大漠孤烟直”的“直”王维《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长何落日圆”一联，大笔勾勒出塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，竟境雄浑，被王国维称为“于古壮观”的名句，历来为人们所称道。但这一联中，“大漠孤烟直”的“直”字，却耐人寻味，因为烟总是弯弯曲曲的，怎么会是“直”的呢？为了“理顺”这一矛盾，众多评论家从不同的角度解释“直”字，不仅迄今天定论，而且还关涉到对王维诗的鉴赏批评，因此有深入探索的必要。宋人陆佃是最早试图“理顺”这一矛盾的，他在（烤雅）中释“直”字说：“古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽… 相似文献
7.
许山河 《海南师范大学学报(社会科学版)》1990,(3)
人民文学出版社一九八五年版《金瓶梅词话》第八十六回“王婆售利嫁金莲”,叙述吴月娘命媒人王婆将潘金莲领出西门庆家嫁人的情节说: ……月娘不言语了,一面使丫鬟秀春,前边叫金莲来. 这金莲一见王婆子在房里,就睁了,向前道了 相似文献
8.
许山河 《海南师范大学学报(社会科学版)》1993,(1)
读稼轩词,词中“气吞万里如虎”、“看试手、补天裂”、“要挽银河仙浪,西北洗胡沙”、“袖里珍奇光五色,它年要补天西北”之句,《水龙吟,寿韩南涧尚书》、《南乡子·登京口北固亭有怀》《永遇乐·京口北固亭怀古》之章,使我们不能不为稼轩词慷慨激昂的情怀,雄壮豪放的风格而击节赞赏,故自宋以来,人皆视稼轩词为豪放。但是,豪放并不是稼轩词的全部。稼轩词是多姿多彩的。除豪放外,还有委婉清丽者、纤绵密者、诙谐幽默者,故从诗歌审美来看,豪放仅为稼轩词审美内涵的一部分,将稼轩词仅视之为豪放,未能充分发掘稼轩词 相似文献
9.
许山河 《海南师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
诗词同源，都是“缘情而发”的文体，而且其抒情特征相同，又都是一种有韵之文．所以统称为诗歌。但词又“别是一家，①词并不等于诗，它们在艺术形式和风格上都存在着差异。诗词最明显的差异莫过于形式上的，因为从艺术形式来看，诗的句式是整齐的，而词则是“长短句之诗”，它的句式是不整齐的，所以，人们习惯于以艺术形式的差别来区分诗词。但是，仅以句式是否整齐区分诗词是不科学的，例如，（注溪沙）的句式是整齐的，但它却是词而非诗；许多古体诗如李白（蜀道难）的句式是不整齐的，但它却是诗而非词。所以；诗、词句式上的差异还不… 相似文献
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