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狐女的传说自古有之，最早的可溯及到大禹的妻子、夏启的母亲——涂山氏。相传，禹三十未娶，途经涂山，有九尾白狐来见，涂山民谣：“娶白狐者可为帝王。”禹遂娶之，即为涂山氏。涂山以下而声名显赫者，当属妲己无疑，不过与涂山氏的正面形象相比，这却是一反面的狐女典型，商朝因之灭亡，其人也被钉在千古红颜祸水之首的耻辱柱上。 相似文献
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狐女的传说自古有之,最早的可溯及到大禹的妻子、夏启的母亲——涂山氏。相传,禹三十未娶,途经涂山,有九尾白狐来见,涂山民谣:“娶白狐者可为帝王。”禹遂娶之,即为涂山氏。涂山以下而声名显赫者,当属妲己无疑,不过与涂山氏的正面形象相比,这却是一反面的狐女典型,商朝因之灭亡,其人也被钉在千古红颜祸水之首的耻辱柱上。 相似文献
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教学必修五第二单元课文《归去来兮辞》时,学完了此文之前的那段序文,该序文着重介绍本文的写作背景,陶渊明的生存困窘处境。其言曰耕植不足自给,生生所资,未见其术,意为陶先生穷得吃的都无法获得,又没什么经营生计的本领。学生就感叹,陶先生实乃真穷啊。紧接着,讲到正文第二段陶先生返回家后,其受尊场面,僮仆欢迎有酒盈樽,于是就有学生发问了,这陶潜家里连仆人都有,这是真穷呢,还是装穷呢? 相似文献
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