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屈原在《楚辞·卜居》中说:“宁廉洁正直以自清乎?”对于“廉洁”二字,注解《楚辞》的王逸是这样解释的:“不受曰廉,不污曰洁。”要做到清廉自守首先要克制私欲,清代林则徐说得好:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。林则徐还有一副作为家训的对联:子孙若如我,留钱作什么?贤而多财,则损其志; 相似文献
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阅读和写作处处涉及语言的连贯性问题,中考试题中几乎年年有这方面的试题。连贯,指的是几个分句、几个句子、几个句群互相衔接,前后呼应,鲜明地表达一个中心意思。语言要连贯,一般要求保持同一的话题,句 相似文献
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随着商品经济的发展,广告正以方兴未艾之势进入生活。为了做好广告,商家和广告策划者们调动了各种手段。广告语作为一种中心手段,也引起了人们的重视,选刊各种广告语的书籍竞相出版。只要我们稍稍涉猎一下就会发现,有一种以退为进的广告语,为了打破人们的心 相似文献
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谢逢江 《中学语文(读写新空间)》2002,(10)
今年是马年,春节晚会的节目中突出了“马到功成”、“龙马精神”。这里放“马后炮”,从文字的角度欣赏马趣,落脚于马文化。《说文解字》对“马”的解释是:“马,怒也,武也。象马头、髦、尾、四足之形。”“怒”和“武”是从马的主要功能是作战的角度解释的.《隋书·五行志下》:“马者,武也,言为武也。”古代把主管军事的官员称为“司马”。甲骨文中马字是象形字,是头朝上的马,画出 相似文献
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谢逢江 《中学语文(读写新空间)》2002,(14)
生活中免不了笑,但奇怪的是,古文字中不见它的踪影,《说文解字》9353个篆文中也没有“笑”字。唐朝一些文字学家在字书中收了“笑”字,但又有两种字形:上面都从“竹”,一种是下面从“犬”,一种是下面从“夭”。早期从“犬”的多,后来从“夭”的占了上风,宋代以后,从“犬”的被从“夭”的淘汰,宋以后的经籍再没有从“犬”的了。宋初的徐铉把“笑”作为19个“新附字” 相似文献
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前些日子到一家比较大众化的海鲜餐厅吃饭,我点了啤酒,侍者端上桌来竟然一次就是四罐。我说只要一罐就够了,侍者说:“本餐厅喝啤酒以人头计算,一人99元。你可以尽兴地喝。”难怪餐厅里好多桌都在划拳,你一杯我一杯喝个不停。声音之喧哗,完全无视别人的存在。其中还有一桌,一位看起来不 相似文献
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据报载,著名作家刘绍棠曾经遇上过这佯一件事:他在某地吃饭,有一称“歌星”的女郎问他想听什幺歌,并声称“古今中外的一些名曲都会”。刘先生随即点了一首,是中华人民共和国国歌。不料“歌星”顿时面红耳赤,悄声说,国歌不会唱,请另点一首。(题目是文言句式,常用于写感想。“歌星”加引号,有别于第5段的“真正的歌星”,与第4段的“所谓的歌星”义近。 相似文献
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谢逢江 《中学语文(读写新空间)》2002,(22)
以江总书记为核心的党中央,提出“以法治国”,同时辅之以“以德治国”,这是“三个代表”重要思想在法制上的体现,也是中华传统治国理论的继承与飞跃。“德”是一个重要字眼,干部政策讲“德才兼备”,教育方针讲“德、智、体、美”均衡发展,亦即素质教育。这个“德”字是怎么来的呢? 古代对“德”的说解,也不一致。许慎的《说文解 相似文献
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