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谭培文 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(4):1-4
金秋时节 ,桂花飘香 ,由中国社会科学杂志社、广西师范大学、苏州大学政治与公共管理学院和首都师范大学政法学院共同主办的“全球化语境中的文明冲突与哲学对话 :中哲、西哲、马哲专家论坛”于2 0 0 3年 9月 2 6日至 2 9日在美丽的桂林举行。这次论坛有来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、武汉大学、复旦大学、南京大学、南开大学、中山大学等著名高校和科研机构的中青年学术精英和专家共 60多人。这次论坛的举办是中国优秀文化建设中的一个成果 ,也是我们广西师范大学的一大盛事。与会的知名专家黑龙江大学校长衣俊卿教授、苏州… 相似文献
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资本主义的民主政治可以区分为制度与形式两个方面。马克思在对法国革命的总结中,对于其制度是完全否定的,而对政治形式则是辩证的扬弃,并非一概否定。研究马克思1848年法国政治革命的总结,对于探索社会主义民主制度的新形式有其新的启示。 相似文献
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为了落实和深化社会主义核心价值观的学习和研究,由中国马克思恩格斯研究会、广西师范大学、《马克思主义与现实》杂志社联合主办的“推进马克思主义中国化、时代化、大众化——纪念恩格斯诞辰190周年学术研讨会”于2010年11月13--14日在广西师范大学隆重召开.来自中共中央编译局、中共中央党校、中国社会科学院、教育部、军事科学院、北京大学、中国人民大学、武汉大学、复旦大学、中山大学、广西师范大学等单位的60余位专家学者参加了会议.会议紧紧围绕推进马克思主义中国化、时代化、大众化这一主题,对恩格斯的理论贡献、马克思与恩格斯的思想关系,准确把握恩格斯思想的时代意义,探索马克思主义中国化、时代化、大众化的实践路径等问题进行了深刻的理论研讨.历史斯军事理论全的. 相似文献
4.
谭培文 《衡阳师范学院学报》2010,31(1):21-27
马克思主义中国化不是“马克思主义在中国”。纵观建国60周年的马克思主义中国化的艰难过程,马克思主义中国化的内在根据主要有两个：即我国的国情和中国共产党的存在和发展。中国的国情提出了客观的需要,中国共产党作为“结合”的主体,从而为马克思主义满足中国国情的客观需要成为了现实的可能。这就是当代马克思主义中国化过程的基本经验。只有提高中国共产党与各族人民的认识水平与实践能力,实现马克思主义大众化,才能不断地推进马克思主义中国化,实现建构和谐社会的伟大目标。 相似文献
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以人为终极关怀的马克思主义哲学新形态研究 总被引：2，自引：0，他引：2
谭培文 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(4)
以人为终极关怀不仅是当代马克思主义哲学作为时代精神的精华,而且融汇了中、西、马哲学中的基本精神。以人为终极关怀的哲学新形态表现为：人是现实生活过程的主体,是现实的个人;实践是人的自然结构与社会结构、人的物质生活与精神生活相统一的基础;以人为终极关怀就是以实践的唯物主义为基础建构的终极理想价值。 相似文献
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谭培文 《衡阳师范学院学报》1993,(5)
历史的经验证明,一个国家和民族的革命和建设能否取得成功,至关重要的是道路问题。在我国新民主主义阶段,毛泽东创造性地探索了一条中国式的革命道路,因而取得了新民主主义革命的胜利。如果我们对毛泽东的这一伟大创举的研究,仅仅局限于事实的陈述,那就丢掉了其中最宝贵的东西。我们只有把对毛泽东关于中国革命道路的研究提高到哲学层次上,开掘出毛泽东思想中的哲学精华,才能对毛泽东思想作深层次的领会。一、毛泽东关于中国革命道路的哲学认识是一个辩证过程 相似文献
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马克思主义中国化与马克思主义在中国的发展本是一个问题两种不同的表述。但是,人们往往注重马克思主义中国化内涵的研究,忽视马克思主义在中国的发展内涵探索。其结果必然影响对马克思主义中国化内涵的深刻理解。马克思主义的发展是指以马克思主义为前提,同马克思主义一脉相承的理论。马克思主义的发展是指对马克思主义理论的创新。马克思主义的发展是指在实践中产生又通过实践证明是正确的马克思主义的新的理论形态。 相似文献
8.
谭培文 《思想理论教育(上半月综合版)》2009,(3):4-10
正确区分真理标准与道德标准的关系是坚持和深化改革开放的一个重要问题,仅仅用道德标准来评价改革开放30年是片面的。真理标准与道德标准二者既有其一致性,又有其严格的界限。康德把二者说成二律背反是错误的,因为道德的“善”必须要以认识的“真”为前提,真理标准优于道德标准。道德标准的特殊性在于它是人的道德实践活动价值评价、价值选择、价值导向的指南。真理标准与道德标准对人类认识和改造世界的实践活动,对于坚持和深化改革开放,对于推动人的全面发展等都有其重要意义。 相似文献
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当代大学生信仰与信仰教育研究——以广西壮族自治区高校为例 总被引：1，自引：0，他引：1
谭培文 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(2)
当代大学生的中国特色社会主义共同理想信仰已基本确立.但是,信仰的内涵与政治边界仍不清晰.解决的对策是:加强马克思主义信仰理论研究;加强马克思主义理论学科建设,培养一支马克思主义信仰坚定、理论与教学水平高的师资队伍;把马克思主义信仰教育贯穿于马克思主义理论教材内容始终;在政策设计上,运用市场经济的利益机制推进马克思主义信仰认同;在大众文化建设中突出中国特色社会主义共同理想教育. 相似文献
10.
谭培文 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
哲学道德化是青年黑格尔派调和理想与现实冲突的唯心主义方法。它反映了由当时德国落后的物质关系培育出来的小市民的怯懦心理。它越是执著，就越会带来德国生存的危机。道德的力量不在它自身的神圣和崇高，它是一定时代伦理精神与现实接触时发出的真正回声。因而，我国道德建设应敢于直面市场经济中现实的物质利益关系 相似文献