王船山的"辟佛"与"传佛"     

谭忠诚 《衡阳师范学院学报》2009,30(5):6-12

船山先生的佛学因缘始之于“辟佛”以“习佛”,终之于“习佛”以“传佛”。其“辟佛”的目的旨在扭转那种在明代已与“浮屠”之说相“窃附”的阳明之学返归于儒学正道——张子横渠《易》学;而其“传佛”的成就则集中凝聚在他别具匠心地妙用了华严宗的“判教”之法、善于因袭明末诸家法师“融会性相二宗”的习佛时风而撰写的《相宗络索》一书。  相似文献   

王船山的格道返儒说     

谭忠诚 《衡阳师范学院学报》2010,31(4):7-11

船山先生从正统儒家之＂正本清源＂的立场,抱负着＂六经责我开生面＂的学术使命,对道家的＂老庄之学＂在历史上的流弊进行了清理——即＂格道＂。其＂格道＂的方法是＂入其垒,袭其辎,暴其恃,而见其瑕矣,见其瑕而后道可使复也。＂其＂格道＂的目的则是＂返儒＂,即复归于儒家的＂礼乐中和之极＂的＂圣道＂。  相似文献   

《廉洁论》     

谭忠诚 《陕西档案》2013,(1):55

出版:华夏出版社定价:25元做官先做人,从政德为先。从诚心开始,诚生忠,忠生爱,爱生廉;有了廉心,就会有廉行、廉身,廉洁从政,"廉洁"是为官之德、从政之本、用权之道。历史表明,吏治关乎国治。廉德彰则政权稳,廉德丧则政权失。本书引导公务员知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶,培养健全的道德品格,提升执政能力、运用道德力量、永立时代潮头。  相似文献