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在锡伯族民间文学中,神话、民间传说颇有民族特色。锡伯族的神话主要分为自然神话和社会生活神话,相比较而言,自然神话的数量更多,内容更丰富,而且往往与民间传说交织在一起;而锡伯族的民间传说源远流长,内容丰富,主要分为人物传说、历史事件传说和地方风物传说。 相似文献
2.
贺元秀 《新疆教育学院学报》2010,26(2):60-61
双主体的教育思想,对我国各类教育,尤其是对基础教育产生了重大影响,引发了令人注目的教学改革,促进了不少带有探索性的、新的教育模式的产生。双主体教育思想正在渗透并且悄悄改变着中小学教育。 相似文献
3.
本文通过狄更斯、老舍笔下讽刺人物描写的比较,探讨不同时代背景、民族文化对批判现实主义作家的影响,并尝试找出狄更斯与老舍在讽刺人物描写中体现出的共同特点和各自特点,及对当代文学“讽刺人物写作”的意义. 相似文献
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新时期锡伯族小说创作概观 总被引：1，自引：0，他引：1
随着我国社会主义建设新时期的到来，锡伯族小说创作进入蓬勃发展期，与创作队伍的壮大相应，新时期锡伯族的小说创作在题材的丰富、主题的开拓等方面取得了较大成绩，艺术创作技巧不断成熟。尽管新时期锡伯族小说还存在着一些不足，但作为中国少数民族文学发展的组成部分，发展前景还是十分广阔的。 相似文献
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阿苏是新疆锡伯族的新潮诗人，也是一位独具特色的乡村诗人．他的诗歌创作几乎都是以牛录为题材，并凝聚着牛录情怀；牛录成为他的精神家园，他因此被誉为“牛录的守望者”．在阿苏的牛录诗中时而闪烁着叶赛宁似的忧郁． 相似文献
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贺元秀 《伊犁师范学院学报》2014,(1):52-55
锡伯族是中国世居东北的人口较少的少数民族之一,也是中国唯一至今能够使用满文的少数民族。1764年,4000多名锡伯族军民奉命西迁新疆伊犁时,将一部分满文书籍带到新疆。目前,新疆锡伯族人口4．88万人。在近250多年历史发展进程中。新疆锡伯族在借助满文传承本民族文化的同时．创建了以戍边屯垦为核心内容的充满爱国主义精神的锡伯文化．为后世留下很多文学古籍文献。由于种种原因,这些文学古籍文献大部分已经消失,目前所剩的也都处于濒危状态。新时期以来,国家开始高度关注新疆锡伯族古籍文献的搜集、整理、保护、研究工作。投入资金整理、出版锡伯族文学古籍文献。保护与传承新疆锡伯族文学古籍文献应做好以下工作：做好锡伯族文学古籍文献的普查工作;做好锡伯族文学古籍文献整理、保护和研究队伍的建设：建立锡伯族文学古籍文献保护单位;加大对锡伯族文学古籍文献的专项资金的投入力度：加快推进锡伯族文学古籍文献的修复工作;用现代化的科技手段对锡伯族文学古籍文献进行传承与保护。 相似文献
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贺元秀 《伊犁师范学院学报》2004,(2):68-70
于连是法国杰出作家司汤达的代表作品《红与黑》中的主人公。他具有真与假、美与丑的二重性格，体现出当时社会关系的两极对立、矛盾和冲突。按照司汤达的本意，小说书名中的“红”象征着于连想成为拿破仑手下一名士兵；“黑”象征着于连不得不去当教士。纵观于连短暂一生的表现，不难发现：红是于连的真面孔，黑是于连的假面孔。红与黑共同组成了于连性格的二重性，同时，也共同促成了于连形象的悲剧性。 相似文献
8.
锡伯族是发源于我国东北地区的古老民族之一,其部分西迁伊犁后曾为祖国的屯垦戍边作出了卓越的贡献。以清代伊犁锡伯营藏传佛教寺院和卡伦寺庙为主要考察对象,用较翔实的资料论述了靖远寺的历史、建置、藏经、主要经济来源、宗教活动以及卡伦寺庙的相关情况,表明藏传佛教在锡伯族社会中的功能及其对锡伯族群的影响。 相似文献
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贺元秀 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(1):41-44
锡伯学是我国多民族学的组成部分，新疆锡伯学的民族特色凝聚在诗歌创作上——民歌、西迁诗、卡论诗、萨满诗、念说诗、牛录诗、双语诗和新潮诗。 相似文献
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在散文诗面临市场经济严峻挑战的今天,亚楠的散文诗集《远行》一举夺得“中国当代优秀散文诗作品集奖”,说明了散文诗艺术的顽强生命力以及创作的潜在空间,因此探讨亚楠成功的原因和意义很有必要。亚楠散文诗创作的经历实质上是一次从人生到审美的精神苦旅：对于故乡的深情眷恋;对于审美理想的执着追寻;对于历史文化的深沉怀思。拥有一双审美的眼睛和一颗审美的心,孜孜不倦地追寻审美理想,为美而忙碌并快乐着,这就是亚楠及其散文诗给予我们的宝贵启示。 相似文献
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