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《中国现代文学史》教改需要有坚实的理念,更需要真正的实践。基于培养学生的独立人格和奋发向上的人生态度,我从三方面进行改革：一是根据内容进行多元化的教学;二是课堂内外举办丰富多彩的文学活动;三是全力培养学生文学感悟能力与创作能力。其实,我的原则就是展示学生的创造性思维,鼓励他们发表自己的创造性成果。 相似文献
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阎连科的小说<受活>影响巨大,不管是对现实的揭示,还是时历史的深层结构的发掘,都可以称为优秀之作.在文体形式上,用絮言体把现实掩盖的历史再现出来:在虚构技巧上,以荒诞情节折射真实;这就在人类学意义上,展现了中国农村在现代化进程中的人性真相. 相似文献
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虚构作品的文学伦理学 总被引：2，自引：2，他引：0
贺晓武 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(6)
文学虚构作品具有一定的道德内容。作家只有突破自我才能创造出有价值的作品。文学虚构会冲击压制本能的现实道德,走向真正的自由自觉的生命伦理。虚构作品创造了一个可能性世界,对人类突’破现实道德发挥重要作用。这种可能性的非现实世界,能使我们加深对内在自我的看法,从而对自我的认识起着巨大作用。 相似文献
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娱乐:电视时代的奴役 总被引：1，自引：0，他引：1
阅读乔治·奥威尔《一九八四》和亚瑟·科斯勒《正午的黑暗》,深深地被集权和专制主义统治下的丧失自由的可怕情景所震撼。现在的美国自由、民主已经深入民心,但可怕的是这样的时代仍然有丧失自由的危险,甚至还让人们浑然不觉。美国媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提出这样的警告——娱乐成了电视时代的奴役。 相似文献
5.
文学虚构的人类学根据 总被引：15，自引：3，他引：12
贺晓武 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(1):45-49
文学虚构之所以具有人类学根据,是因为它与人类的本质属性紧密相关。文学虚构不但能够满足人类的审美交流需要,还能满足我们超越现实、超越自我和扩展自我的需要。虚构通过表演与文本游戏,把难以表现的可能性世界表现出来。现实限制着我们对自我的认识,文学虚构却能够让我们发现存在的秘密,体验生命的丰富性。 相似文献
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