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1.
贺源 《中小学心理健康教育》2007,(20):30-31
高一(6)班的李统兴是典型的"闷葫芦"。他平时"金口难开",极少和同学交流。同学相处都快一年了,他和好些同学的"外交往来"还是一片空白,甚至和一些人一句话都没有说过,因此同学们都对班上这个"闷葫芦"感到纳闷。 相似文献
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贺源 《楚雄师范学院学报》2023,(5):94-101
洋槐树传入河南方城地区百余年间,其生物特性结合特定年代的物质条件使洋槐花迅速成为一种“好吃”的春季食物,并通过与乡土社会、地方性知识、历史记忆和情感投射发生联系,由此获得其符号意义。这一尚在进行中的符号构建个案再次验证了饮食人类学关注的“好吃”与“好想”是可以调和的,而人们为事物赋予本土化意义的文化本能则使得“好吃”终将走向“好想”,“好想”则能够促进“好吃”,由此也可呈现饮食人类学中国化的一种应然视角。 相似文献
3.
贺源 《中国体育(中英文版)》2009,(4):142-145
最正宗的泰国在泰北，更准确地说是在清迈和清莱这两座城市。清迈可队称为是泰文化的象征．继续向北的清莱过去是充满神秘色彩的“金三角”的门户。一切的浪漫、悠然、探奇、美味的标签将贴满你泰北之旅的回忆录上。 相似文献
4.
贺源 《中学生阅读(初中版)》2006,(9):52-53
新学年开始了,我们重新回到了熟悉的校园,但面对的却可能是陌生的集体、陌生的老师和同学。第一次班会,你准备怎样向大家介绍自己呢?我们认识一个人,往往是从知道他的名字开始的。看看下面这篇文章可能会对你有帮助。这个班的同学不约而同地拿自己的名字做起了文章：或巧妙拆解,突出自己的性格向大家展示；或利用谐音,寄托对同学友谊的期待和对未来的憧憬……这样的自我介绍不需要很长的篇幅,既节省了时间,又活泼生动,每一个人都在大家心目中留下了深刻的印象。新学年,新气象。赶紧想象一下怎样在新同学扣老师面前“秀”一下自己吧! 相似文献
5.
贺源 《中小学心理健康教育》2007,(10X):30-31
高一（6）班的李统兴是典型的“闷葫芦”。他平时“金口难开”，极少和同学交流。同学相处都快一年了，他和好些同学的“外交往来”还是一片空白，甚至和一些人一句话都没有说过，因此同学们都对班上这个“闷葫芦”感到纳闷。[第一段] 相似文献
6.
支格阿龙是彝族著名英雄,其故事广为流传.而比照叶舒宪老师对中国上古英雄羿的神话原型分析模式对支格阿龙故事进行分析,则可知支格阿龙同样符合太阳英雄这一神话原型,但是在彝族文化视野中,支格阿龙故事中的神话原型又有其特殊的象征意义. 相似文献
7.
贺源 《中国体育(中英文版)》2014,(8):94-97
最正宗的泰国在泰北,更准确地说是在清迈和清莱这两座城市。清迈可以称为是泰文化的象征,继续向北的清莱过去是充满神秘色彩的“金三角”的门户。一切的浪漫、悠然、探奇、美味的标签将贴满你泰北之旅的回忆录上。 相似文献
8.
《孜孜尼乍》是凉山彝族广为人知的神话,同时也是一部研究者众多的著名彝经.从文学人类学的视角出发,借助人类学结构分析和比较研究的方法对《孜孜尼乍》这一神话重新加以分析解读,我们可以发现其所表现的是族群元叙事中的“衰落”母题,是一则“失乐园”神话.而透过其中包含的诸多禁忌文化因素,《孜孜尼乍》也表现出了其自身的文化特性. 相似文献
9.
贺源 《中国体育(中英文版)》2011,(8):108-111
最正宗的泰国在泰北,更准确地说是在清迈和清莱这两座城市。清迈可以称为是泰文化的象征,继续向北的清莱过去是充满神秘色彩的“金三角”的门户。一切的浪漫、悠然、探奇、美味的标签将贴满你泰北之旅的回忆录上。 相似文献
10.
米易丙谷中心校针对农村儿童见识少、思路窄的实际情况,认真指导学生进行仿作文和小作文的练习。“仿作文”,就是把阅读教学和作文教学紧密 相似文献